巴利名 ?āsanavajsa。原名佛教史。缅甸比丘般若沙弥(巴 Paññasāmi)着。主要叙述佛陀之生平、佛教于印度之三次结集,与佛教在缅甸之发展等;叙述着重自阿奴律陀国王开始之佛教与国家之关系,及缅甸与锡兰之佛教关联,引述有关佛教著作百余本。又其中约三分之一之篇幅叙述悉诃罗、金地、瑜那迦、伐那婆私、阿波难陀、迦湿弥罗等之佛教史。 p4304
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【听闻正法由三相生喜】 p1464 瑜伽八十六卷七页云:又发如是解了心者、听闻正法,由三种相,发生欢喜。一者、由补...指过去或未来之世。为“现世”、“今世”之对称。观无量寿经(大一二·三四二上):“舍身,他世必生净国,心得无疑...【昙摩跋罗】 翻学帝王。...(杂语)若身体苦重,坚结疼痛,枯痹痿瘠,是地大之病相,若举身膨肿,肤肉浮满,是水大之病相,若举身洪热,骨节酸...(譬喻)譬恶心之狂乱。涅槃经三十一曰:心轻躁动转难捉难调,驰骋奔逸如大恶象。...【阿赖耶识行相所缘】 p0781 成唯识论二卷十六页云:此识行相所缘云何?谓不可知执受处了。了、谓了别。卽是行...天台宗说通教的菩萨,以誓愿力,扶余残的习气,受生于三界以利益众生。...(杂语)谓释家日行之课程也。邓渼诗曰:蒲团清课后,纨扇艳歌中。...(术语)心与佛相印证也。释皎然诗曰:花空觉性了,月尽知心证。...(1517~1570)明代禅僧。号定堂。寻甸(位于云南乌蒙山麓)人,俗姓杨。世宗嘉靖年间,参谒白斋和尚,因“万法归一...法华文句云四安乐行:谓身无危险故安,心无忧恼故乐,身安心乐,乃能进行,故名安乐行。 一、身安乐行 谓身应...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
有人说,人生要读三本书,一本是有字之书,一本是无字之书,一本心灵之书。但不管是哪一本书,都是对生命的塑造,所...
1944年春,虚老住持云门寺期间,正值抗日战争最惨烈的时候,为劝勉常住僧众虔诚持念观世音菩萨圣号、以消灾厄,记得...虔信佛法的阿育王,有一个弟弟名叫宿大哆。宿大哆不只亲近外道,还毁谤佛法,认为出家沙门没有一个是真正的解脱圣者...俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别...
不管修什么法门,都必须持戒,当然念佛也不例外。 戒律对于我们学佛的人,不管是出家的、在家的,就好像是交通规则...问: 师父,我见佛经上有说定业不可免,为何又要说灭定业真言?三世因果有因必有果,为何《十轮经》、《无量寿决定...
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分,这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修,因缘的缘;初...
自述(一九三九年) 廿八年冬,外国人某氏至灵岩,谒见大师,有所请问,互用笔谈,大师自述略历行愿如左。编者志 经...
般若沙弥佛教史
【佛光大辞典】
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(术语)放手而置于下也。又云放下着。着字,无意味,语助辞也。五灯会元世尊章曰:黑氏梵志,擎合欢梧桐华供养世尊...
听闻正法由三相生喜
他世
昙摩跋罗
四大病相
大恶象
阿赖耶识行相所缘
扶习润生
清课
心证
本帖
四安乐行
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品

人一生所要读的书

虚云老和尚亲述称念观音菩萨,得蒙脱险之经历
阿育王善巧度弟
圣严法师《有聚有散才能成长》

念佛必须持戒
定业可免还是不可免

初地之前的修学是从假入空追求安稳


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
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蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师