禅宗公案名。唐代僧沩山灵祐之法嗣仰山慧寂,从田里担稻回来,沩山藉问稻之熟、未熟以测知仰山之得处。景德传灯录卷九(大五一·二六五中):“师问仰山:‘从何处归?’仰山云:‘田中归。’师云:‘禾好刈也未?’仰山云:‘好刈也。’师云:‘作青见、作黄见、作不青不黄见?’仰山云:‘和尚背后是什么?’师云:‘子还见么?’仰山拈起禾穗云:‘和尚何曾问遮个?’师云:‘此是鹅王择乳。’”鹅王择乳,谓鹅王对于水乳之混合能择乳而饮,用以比喻能辨别真伪。此处系显示超越熟、未熟之真实佛法。 p4499
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【非已灭法】 p0713 品类足论六卷九页云:非已灭法云何?谓未来现在及无为法。...(术语)梵音kulapati,有族者之义。华言居士。见翻译名义集。...(名数)梵音曰波罗聂提Prājapti,译作假施设。假为虚妄不实之义。为破实我实法之执而说三种之假。...【发心坚固菩萨二种善胜意乐】 p1163 瑜伽三十五卷十四页云:最初发心坚固菩萨、于诸众生,发起二种善胜意乐。一者...谓顺喜触所生心喜。平等受。受所摄。是名喜根。复次修初二静虑。顺喜触所生心喜。平等受。受所摄。是名喜根。...【疑心所】 此为心所有法中的根本烦恼心所之一.对真理怀疑不定,曰疑。《成唯识论》曰:‘云何为疑,于诸谛理,犹...据大乘庄严经论卷六随修品第十四载,菩萨修行有九种差别,即:(一)善行生死,指菩萨成就道业,为化导有情,虽出没于...谓身外的一切事物都是空假不实,为十八空之一。...梵语 udumbara。音译作优昙波罗。又作优昙华、优昙花。为佛书中常提及之花。此花之出现,为祥瑞与希有之象征。法华...(杂语)婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰:婆罗门僧,佛陀波利。...【三灾顶】 p0172 俱舍论十二卷十八页云:此三灾顶,为在何处?第二静虑,为火灾顶。此下为火所焚烧故。第三静虑,...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...
观世音。梵语称阿那婆娄吉低输,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的...人品即商品,人格即财富。一个道德败坏的人,不管是做人还是做事、从商还是从政,都很难有所发展,更谈不上功成业就...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏,经历...
人生苦短,无常是生命常态,任何人都逃脱不掉。无常二字概括了世间和人生的真相,生命和伴随生命的一切都是变动不停...
你是什么样的人,就会认为别人是什么样。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。 一个品德不好的人,就会...(一)菩萨 诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人...
从前舍卫国中,有一豪贵梵志,财富无数,其人也很聪慧明达,只是堕入邪见,不相信善恶报应,说布施无益。舍利弗以慧...在家学佛不必有庄严的形相,拘谨的仪表,重要的是,在于真实修行。因此;作为在家居士,诵经礼佛,随从行道,不必要...
寂子担禾
【佛光大辞典】
| 上篇:寂子扑镜 | 下篇:寂友 |
(术语)魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰:久远劫来为魔所使,(中略)行于魔忍,为畏他故。...
非已灭法
迦罗越
三假
发心坚固菩萨二种善胜意乐
喜根
疑心所
九种差别
外空
瑞应华
婆罗门僧
三灾顶
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经

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人品即商品,人格即财富

谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬

《佛说无常经·临终方诀》要略

你是什么样的人,就会认为别人是什么样
虚云老和尚《怎样学菩萨道》


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师