谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。［教行信证卷六］（参阅“专杂二修”4514） p4513
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【静虑无色各有四种】 p1379 显扬二卷三页云：于诸静虑及与无色，复有四种应知。一、杂染，二、洁白，三、建立，四...（术语）又曰扶尘根。五根有二种，在内正有发识取境之用者，名为胜义根。眼之如葡萄，耳之如卷叶，外形谓为浮根扶根...（杂语）华严经入法界品，善财童子次第南游，参见五十三之知识也。...（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。...言语所不及，称为锁口。又佛法甚深之妙理，非言语所能说明，称为锁口诀。虚堂录卷四（大四七·一○一八上）：“遂用...（杂语）无实之言语。唯识论四曰：彼有虚言，都无实义。...【不现神通引摄恐怖戒】 p0343 瑜伽四十一卷十八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；具足成就种种神通变现威力；于...（名数）法相大乘于真唯识观之前加行，依明得定，明增定，印顺定，无间定之四定，而发四寻思四如实之观智，如其次第...指悉昙字 （i，伊）字犹如三点，此三点之排列位置无纵无横而一无所缺，故一般多为譬喻之用，与“天主三目”一词同义...含注戒本·百众学法：“佛在拘罗国，六群安佛在下房，己在上房住。行头陀比丘举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下...【恚寻】 p0938 法蕴足论八卷十六页云：云何恚寻？谓瞋恚相应诸心、寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名恚寻。 ...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道人作善恶有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛说盂兰盆经...
出家，就是看破红尘，辞亲割爱，摆脱世俗之家，舍弃世间荣华富贵、名利地位，甘于清净的生活，代佛传灯，修行办道。...同事或者其他人难免会在我们工作中造成羁绊和束缚，这是现实存在的问题，对于这点，很多人会不停地抱怨，言语攻击或...
一次，佛陀为大众说法时，喜王菩萨请问佛陀：世尊！菩萨识知众恩，而自发菩提心；菩萨为报恩，所以教导一切众生令发...
编者按：现代人为了健康，每天花大价钱养生保健，其实菜场、超市里常见的一些菜就能够帮助我们的保健。这些普通的菜...
复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当...
佛教寺院是清净的圣地，所以，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题： 一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打...命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就...
学道之人虑宜远，思宜近。事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让。 （蕅益大师《灵峰宗论》） 虑宜远，思宜近。 我们在...
专行
【佛光大辞典】
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华严经疏中以大海十相，来形容十地菩萨的修行，即：次第渐深、不受死尸、余水入失本名、普同一味、无量珍宝、无能至...
静虑无色各有四种
浮根
五十三参
海会
锁口
虚言
不现神通引摄恐怖戒
法相四善根
以字三点
安佛下房戒缘起
恚寻
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
一个家庭两代人，母亲和儿子都出家了
迫切需要改变的是自己
佛陀最初发菩提心的因缘
八种抗癌第一菜
多善根福德因缘来自于阿弥陀佛
佛教徒进寺庙要注意的九个问题
圣严法师《佛教对于命相、风水的看法》
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师