西域之古国。系土耳其系游牧民族建立之王国。自锡尔河下游至吉尔吉斯(Kirgiz)平原,为其疆域中心地带。据前汉书西域传第六十六上载,康居有五小王分别治理苏城(史国)、附墨城(居霜你迦国)、窳匿城(石国)、罽城(安国)、奥鞬城(货利习弥国)。由此可知,至汉代时,康居领域已扩张至南方粟特(Sogdiana)、塔什罕(Tashkend)、火寻(Khiva,即花剌子模)。又魏书西域列传第九十等所载康国、舌国,皆为康居国之后,故康居国于南北朝时代可能已灭亡。此国亦为我国早期佛教发源地之一。据出三藏记集卷二、梁高僧传卷一载,东汉以后,康僧会、康巨、康孟详、康僧铠等僧侣先后至我国从事佛经之翻译。上记二书皆以诸僧为康居人或其祖先为康居人。然上述诸僧或非游牧民族之康居国人,而为属于南方粟特族之康国人,亦即撒马尔干(Samarkand)地方之康国;盖因当时西域人每以国名为姓,故康居国与康国易产生混淆现象。[史记大宛列传第六十三、唐书西域列传第一四六、大唐西域记、西域之佛教第三章第二节(羽溪了谛)] p4536
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作意,使心警觉以引起活动之精神作用。三种作意即指由所相应之观智而生起之三种精神作用。(一)自相作意,即观色之变...指天人散花于其故身。据天尊说阿育王譬喻经载,有一天人,其故身于生时孝顺父母,忠信事君,敬奉三尊,复能禀承师教...缘起即是性空,性空而能缘起,这即是中道义。中道即般若无分别慧,亦名无所得智。...谓有一类。贪瞋癡俱生识为缘故,起贪瞋癡俱生身业语业,名为色。即彼所生受想行识,名为名。是名识缘名色。 复有一...(416~482)南齐僧。敦煌人,俗姓索。十三岁出家,住于凉州公府寺,依法香修学,致力律学,博涉经论。元嘉末年,至...(界名)有千叶之一大莲华中台有卢舍那佛,千叶各为一世界,卢遮那佛化为千释迦,居于千世界。复就一叶世界有百亿之...(术语)华严十种佛之一。佛具大智慧照了一切法,自性本来是佛,故名本性佛。...禅林用语。又作挂唇齿。原谓唇夹于齿间,则不能吞物;禅林中用以比喻若拘泥于他人之言语,则不能理解其真意。从容录...【灭诸甚深】 p1214 集论五卷十三页云:何等甚深?谓彼诸行究竟寂灭,如是寂灭,望彼诸行,不可说异;不可说不异;...(譬喻)恶业所感之猛风,劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又,善恶之业,能使人转而轮回三界,故譬之曰风。正法念经...(杂名)僧仆也,睽车志曰:朱三有子,年十三四,佣于应天寺僧为行童。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...
警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德,烦恼罪业会召感痛苦...
我们在讲经时也好,私底下也好,不乐说人及经典的过失。如果我们批评某某人,说这个人他过去说过什么话,做过什么事...
非人不是指鬼神咯,是指这个非人行没有人的道德行为! 说我们身为人,是要有人格的。人的资格就是要有五常仁、义、...
这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭...
我们今天讲的题目是说鬼,说说鬼,接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍,我们来介绍一下鬼...
净土法门就是感应道交的产物,阿弥陀佛四十八大愿拯救众生的慈悲力量弥漫在虚空法界,也在每一个众生的心想中,我们...
康居国
【佛光大辞典】
| 上篇:康孟详 | 下篇:康法朗 |
(名数)一、上界天,色界及无色界之诸天也。二、虚空天,欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居于虚空者。三、地居天...
三种作意
天人散花尸上
缘起中道
识缘名色
法颖
梵网经莲华藏世界
本性佛
挂唇齿
灭诸甚深
业风
行童
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

于一切相中,无所作意,无所分别,断分别故

人生的总预测

修无常观能使自己精进修学

为何不能说人跟经典的过失

净土不摄非人

几则有关往生征验的莲宗故事

鬼世界的详细揭秘


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚