南宋人。字材甫。高宗时,以词章邀宠,任均州防御使,官至两浙西路副都总管、知阁。精励念佛,期生净土,晚年于住宅东隅建立道场,凿池栽莲,仿效慧远结社之遗意,率其妻日课念佛万遍。又于春秋二期,择日至普静精舍,与众克期念佛。乾道二年(1166),高宗曾亲书“莲社”二字赐之。所作高宗皇帝御书莲社记、结莲社普劝文,皆收于乐邦文类。另又著有绍兴内府古器评。[往生集卷二,居士传卷二十四] p4544
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指木雕佛像。制作佛像之木材,以旃檀类最为贵重,次为樟、橡等坚木。桧木亦为难得之良材,不易腐坏,故后世每多用之...(术语)五住地惑之一。总称属于欲界之一切思惑,思惑之中,爱惑最重,故云欲爱住地。...(一)梵语 samyak-sajbodhi,巴利语 sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、...(名数)一欲取,于色声香味等五尘之境,贪欲取着也。二见取,于五蕴之法妄计取着我见边见等也。三戒取,如外道之狗...即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句,梵语 cātuskotika。即由一种标准(A...指一心专思于佛。往生论(大二六·二三一中):“心常作愿,一心专念,毕竟往生安乐国土。”观无量寿佛经疏卷四(大...【自内邪执】 p0599 瑜伽八十五卷十一页云:自内邪执者:谓独处空闲,不正分别,为依止故;执有实我,或见邪执...【空差别相】 p0789 显扬十五卷十一页云:云何差别相?颂曰:差别有众多,如彼彼宣说。论曰:卽此空性,薄伽梵...【十二有支流转门】 十二有支流转门,是顺观十二因缘,即有情生命流转的因果,如《缘起经》曰:‘依此有故彼有,此...禅林中掌管经卷图书之职称。又禅院中,为补修大藏经而至街坊诵读经典,向人募捐之僧,亦称经头;若所诵读者为般若经...为“正依”之对称。一宗立义,其主要依凭之经论称为正依;其余经论则称傍依。全称为傍所依。例如于净土宗之立场而言...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
佛陀说六根跟六尘接触,那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思,是讲它的真实性不可得,不是讲它的因缘不可得...问:世上飞禽走兽的种类很多,如果人人戒杀,它们就繁殖越多,将来岂不成了一个禽兽世界? 答:蚯蚓、虫,人是不吃...在身处逆境的时候,我常常用三个不怕帮助自己看破放下,烦恼也就烟消云散了。 这三个不怕就是:一、不怕讨饭;二、...
释迦牟尼佛在舍卫国的祇树给孤独园弘化之时,有一次向众多弟子开示法要。当时在座有位比丘心里想:希望如来对我有所...拈花一笑心自静 只需拈花一笑,万千心事尽在其中。往事的脚步轻了,悄悄地走过岁月。一笑于休闲处,坐看时光着地成...
善导大师在《观经四帖疏》有这个水火二河白道喻,比喻我们阎浮提众生对净土法门产生信心的一个心路历程,他的比喻有...
在过往的经验中,你肯定会遇到相当多不容易、让你很伤心、很失望的事。但也许就是因为这种伤心和失望的状态,让你有...
舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟...
张抡
【佛光大辞典】
| 上篇:张宿 | 下篇:张陵 |
新译作寻伺,旧译作觉观,粗思名觉,细思名观,二者都能扰乱定心。...
木雕
欲爱住地
正觉
四取
四句分别
一心专念
自内邪执
空差别相
十二有支流转门
经头
傍依
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

功德不是被地震破坏的,而是被后悔心破坏了
关于戒杀的问答
人生道路中的三个不怕

戒德具足,堪做世间之福田
世事如落花,心境自空明

水火二河白道喻

接受「还不圆满」的自己


圣严法师
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