为四种陀罗尼之一。又作能得菩萨忍陀罗尼、忍陀罗尼。即依无义之咒,安住于诸法离言之实相而忍持不失。大乘义章卷十一谓得忍陀罗尼之方法有二种,即:(一)先世之久习力,(二)现在之修习力。另据瑜伽师地论卷四十五载,菩萨之得忍陀罗尼,乃成就自然坚固之因行,具足妙慧,独处空闲,常极静虑,少眠多寤,于佛所说得菩萨忍之诸咒章句能审谛思惟,并了知通达此章句之义为圆成实性而无有余义。(参阅“陀罗尼”3607) p4555
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【领受依处】 p1297 成唯论论八卷一页云:二、领受依处。谓所观待能所受性。卽依此处,立观待因。谓观待此,令彼诸...指别业妄见、同分妄见,乃众生个别或共同所起之两种妄见。据楞严经卷二载:(一)别业妄见,指诸众生迷失真性,自起妄...【闇钝障】 十地菩萨所断十种障的第三种,也就是俱生所知障的一部分,令所闻、所思、所修之法忘失,不能明记。因此...(植物)花名。大日经疏十三曰:钵孕瞿花,西方出此花,如此间粟榖之色,花房亦如榖穗,甚香也。...(杂语)谓小乘比丘,犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也,故称之为断头罪。止观曰:若犯重者佛法死人...亦名:结界法制不取欲、与欲唯除结界 行事钞·受欲是非篇:“明开遮,律中唯除结界,余并开之。虽非明文,以非制故...【三有为相依二种行流转安立】 p0225 瑜伽八十八卷十一页云:复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为,是...(杂名)为树中之王,故曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰:国界自然,殊特妙好,如天树王其华开敷。天之树王,...(术语)称能精通佛法为人之师者,又谓行法之师也。法华经序品曰:常修梵行,皆为法师。法华文句曰:法者轨则也,师...(术语)谓舍利弗等二乘之人,既于阿含经说时,得二乘之极果,而中间缘于大乘诸经,其机调熟,终至法华,回其小心而...【胜义谛教】 p1104 显扬六卷十二页云:八、胜义谛教。谓四圣谛教、及真如实际法性教。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
昨天讲的地藏菩萨圣德大观,他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持,而且他还不是怎么心诚。像我们要修行,经常...
《华严经》的十大愿王导归极乐,这是一种大根器修行净土的方法。有些人说:我的根器不行,不能修十大愿王,怎么办呢...
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修行和做事业有些类似,成功的不多,失败的很多。为什么?许多大学生毕业后,就想去创业,去观察市场,看某个成功人...以佛法来讲,一切人生理上的病,多半是由心理而来,所谓心不正,心不净,人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无...
若持戒者,既绝恶求,清净行绝,乃至佛果。如果我们能够如法持戒、如法发愿,有这种清净愿力的摄持,心中能够放弃恶...
得菩萨忍陀罗尼
【佛光大辞典】
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【所引支】 p0737 成唯识论八卷九页云:二、所引支。谓本识内亲生当来异熟果摄识等五种。是前二支所引发故。此...
领受依处
二种妄见
闇钝障
钵孕瞿
佛法死人
欲法唯除结界
三有为相依二种行流转安立
树王
法师
二乘成佛
胜义谛教
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

经常这样观想,随时都诸佛菩萨护念你

阿弥陀佛摄受众生的最低标准

不管遇到什么因缘,它就是回光返照这个明了的心性
如何看待「丛林以无事为兴盛」
圣严法师:什么都不求

再怎么聪明,也抵不过业力
人生一百种病


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
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广钦老和尚
虚云老和尚