(1873~1929)广东新会人。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。早年提倡变法,晚年不谈政治,专务著述讲学,亦深究佛学,知人生虽幻,而精神决不与躯壳同朽,故一生奋斗,至死不倦,皆得力于佛学修养。为武昌佛学院第一任董事长。其所撰“论佛教与群众之关系”一文,力辟世人误认佛教为消极、厌世、迷信之说法,指出佛教乃智信、兼善、入世、无量、平等、自力之信仰。氏著作颇多,于佛学则有大乘起信论考证、说无我、佛教心理学浅测、佛学时代等;主要论文收入“佛学研究十八篇”,为其研究佛教之论集,所撰诸文,皆以文、史学术态度处理佛教问题,为民初以学术方法研究佛教之先河。世寿五十七。 p4624
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为“直往”之对称。古来学者论究学习密法之根机时,常用此语表示修行者所采取辗转渐进之修行过程与方法。此语尚有不...【七十七智】 p0059 瑜伽十卷十九页云:问:何因缘故,依止缘起,建立七十七智耶?答:为显有因杂染智故。又复...(饮食)劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰:由渐耽味,地味便隐,从斯复有地皮饼生,竞耽食之。...佛陀之教法,经僧众及阿育王、迦腻色迦王等护法者之大力宣扬,渐及全印度,并扩展至其他区域;向南传至锡兰(今斯里...“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中,眼根取色境,耳根取声境,鼻根取香境,舌根取味境,身根取触境。其...梵语 geya,巴利语 geyya。音译祇夜。又作重颂、重颂偈。九分教之一,十二分教(十二部经)之一。此类经典之形式,...(一)圣正之道。与“俗道”相对。即无漏智所行之正道,与“出世道”同义。杂阿含经卷二十二(大二·一六○中):“精...能令人出离世间生死之妙慧。佛地经论卷二(大二六·二九九上):“得能出离生死妙慧,故名出慧。” p1562...禅林用语。其义有二:(一)指不存思量分别等作用之智慧,乃上上之人所特有之智慧。而凡夫之人或中上之资,乃至一般所...【诸惑无再断离系有重得】 p1361 俱舍论二十一卷十三页云:前言惑断,由治道生,道胜进时所断诸惑,为再断不?所得...凡二卷。鸠摩罗什等译于姚秦弘始四年至十四年(402~412)。又称禅法要解经、禅要经。收于大正藏第十五册。本经旨在...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...(龙藏本)...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...
恶兽毒虫 藏窜孔穴 毘舍阇鬼 亦住其中 前面的经文,那个火烧的情况:躁动不安、寿命短暂,主要的是约着欲界众生。但...
复次,迦叶!菩萨有四法,摄诸善根。何谓为四?在空闲处,离谄曲心。诸众生中,行四摄法而不求报。为求法故,不惜身...
正物须正心,修行即在平常中。 若离世间证菩提,怎见如来金色身? 这是说明:佛法在世间,不离世间觉,吃喝拉撒睡都...
「和」是一个极富正能量的字眼。有关「和」的词汇非常多,也非常好,如:家和万事兴,和气生财,心平气和,谦敬祥和...
在这个以科技和经济为主流的当代社会,佛教无可避免地被边缘化。净土难信之法在现代遇到的挑战也日显突出。这可从两...有一位金代禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。有一天,他要外出云游一段时间,临行...汾阳善昭禅师有一天对庙里的僧众说:昨天晚上,我梦见死去的父母向我要酒肉钱。我心里难过,所以免不了要随风俗习惯...
第二个愿就非常不得了了,增上誓愿。 伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入。如一众生未成佛,终不于此取泥洹。 蕅益大师...
梁启超
【佛光大辞典】
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(流派)迦叶为僧中第一之上座,故于此师窟内结集,名为上座部。窟外之结集,以人数之多,名为大众部。宗轮论述记曰...
迂回
七十七智
地皮饼
佛教入传
不至境
应颂
圣道
出慧
没意智
诸惑无再断离系有重得
禅法要解
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】观世音菩萨普门品

用佛号来压烦恼,临终时恐怕压不住

菩萨有四法,摄诸善根

正物须正心,修行即在平常中

以和为贵有什么好处呢

为什么你觉得净土之法那么难信
相遇不是用来生气的
闲神野鬼


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师