(1288~1363)元代禅僧。台州(浙江)临海人,俗姓朱。字了庵,号南堂。以墨迹扬名海外。九岁丧父。十六岁从虎岩净伏出家,试经得度。以希白明藏主之劝,往苏州开元寺参访古林清茂,遂契悟而嗣其法。皇庆元年(1312),清茂再住开元寺之际,师乃任入院侍者。其后归返径山,任虚谷希陵之后堂首座。另于其师清茂入住建康保宁寺后,任分座第一座。天历二年(1329)清茂示寂后,退隐于漂水开福寺。元统元年(1333)迁至嘉兴本觉寺,居十年,时人尊为东南大法幢,士大夫问道者甚众,并蒙帝赐金襕衣及“慈云普济禅师”之号。后退隐于南堂。至正五年(1345)一度居于吴中(江苏吴县)灵岩寺,后遇兵火,与弟子祖辗转避难,其后退老于欈李亭之北三里处慈云院。至正二十三年八月示寂,世寿七十六。嗣法者为穆庵文康。师之语录有了庵清欲禅师语录九卷、集庆路中山开福寺语录、嘉兴路本觉禅寺语录、平江路灵岩禅寺语录、痴绝和尚书应庵师祖法语。其墨迹较著者有与月林道皎语天历己巳藤月二十五日一幅、法语至元七年正月十七日一幅、至正丁亥年遗墨。[宋学士全集补遗卷三(宋濂,南堂禅师像赞)、增集续传灯录卷六、五灯严统卷十一、释氏稽古略续集卷二、墨迹祖师传卷上、禅林墨迹解说(田山方南)] p4664
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(传说)须达七次贫,后贫最剧。于粪壤中得一木,乃旃檀也。卖之得米四斗,告妇曰:且炊一斗,吾当索菜。时佛知可度...【迦毗罗】 梁言青色,亦名劫毕罗,翻黄色。辅行曰:此云黄头,头如金色。又云:头面俱如金色。造僧佉论:具如...梵语 vātāyanacchidra-rajas。又作向游尘、日光尘。即浮游于日光之中,肉眼仅得辨认之尘。据俱舍论卷十二载,其最...(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,...为冥界十王之第一王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,此王之本地为不动明王,系专司人间寿殁生死册籍,统管幽...【无忘失妙法】 p1073 显扬四卷十页云:论曰:无忘失妙法者:谓为证一切种一切所化有情一切所作事,不过时故;证得...自利,梵语 svārtha,巴利语 attattha;利他,梵语 parārtha,巴利语 parattha。又作自益益他、自利利人、自行化...佛之尊称。又作世雄、梵雄。于觉道有大威猛力之英雄,故称觉雄。明觉禅师语录卷五(大四七·六九八中):“自西自东...又作轮番。指相互交替轮值管理寺院之职僧。禅林象器笺杂行门:“自上位差,次第到下位,复还及上位,若车轮环转,故...(术语)法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰:妙幢相三昧者,入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢,表其...【渐次教授】 p1298 瑜伽二十七卷二十一页云:云何渐次教授?谓称时机,宣说法义;先令受持读诵浅近,后乃令彼学深...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...
有些人说,我们念佛就好,干啥要调伏呢?问题是我们内心当中,有一个很强大的生死业力。其实空正见只是一个根本,这...一、当家庭的啦啦队长(多鼓励),不要当办案的审判官(少斥责)。 二、随时以微笑、明朗的笑容迎接每一位家人。 三...
菩萨做些个什么事呢?利益众生。总的说一句,就是利益众生。要利益众生,你得有智慧,这个智慧你还得具足方便善巧。...
根机利的,你用一些小法来跟他谈,那也不对机,这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经》里的一个公案。《维摩诘经》是...
接下来主要是讲第五大悲咒的妙用及修法,大悲咒的妙用及修法大家都应该记清楚它。我们这个光盘出来的时候,我希望大...问: 请问法师,如果有人障碍我们念佛,还应该顺从吗? 大安法师答: 这个人为什么会障碍你学佛呀?那这个人是谁呀...
你能够真实的觉悟,你才能够真实的放下! 今天我们讲到如何正确地看待我们今生的生命,你一定要对这种一时的个体生...
为了纪念本师的诞生,在四月初八这一天,佛教寺院会举行隆重的浴佛法会,供奉太子佛像,用种种香花散布于佛像上,并...
清欲
【佛光大辞典】
| 上篇:清海曼荼罗 | 下篇:清凉山 |
庄严拥护之意,如谓严护其法。无量寿经卷上(大一二·二六六上):“严护法城,开阐法门,洗濯垢污,显明清白。” ...
须达七贫
迦毗罗
隙游尘
因分可说
秦广王
无忘失妙法
自利利他
觉雄
轮差
妙幢相三昧
渐次教授
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本

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遇到什么灾难,就这样去发愿

波离萤光增罪结,维摩大士顿除疑

大悲咒的妙用及相关修法
有人障碍我们念佛,还应该顺从吗

为何放不下?因为还没看到人生真相


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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净界法师
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