为密教不动明王变形之忿怒身。胜军,自在之意。据胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨所言,此明王系大日如来之心所生,为五明王之分身。其全身呈赤黄色,怒眉瞋眼,弯身立于宝石之上。着赤衣,斜其腰,腰上缠一裈(裤)子。左面一发垂至耳际,左眼略斜。左手持罥索,右手执剑,剑首呈莲叶状。此明王为守护行者,遂显四十八使者之身。所谓四十八使者,系诠释“发心修行”之义的左使者二十四人,与显现“修果成佛”之义的右使者二十四人。有关此尊修法之道场观、略布字法、护身法等之作法、印明,乃至四十八使者之形像等,皆详载于胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨中。 p4863
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渴树罗,梵语 kharjūra。又作朅树罗树。与波斯枣同类,或谓即为波斯枣。属棕榈科,学名 Phoenix sylvestris。叶呈...(人名)Subhadra,旧称须跋陀,译曰善贤,佛最后之弟子名。西域记六曰:苏跋陀罗,唐言善贤,旧曰须跋陀罗讹也。慧...(杂名)风轮之际限,是一世界之最底下也。...(名数)贪瞋痴之三毒也。新译仁王经中曰:治贪瞋痴三不善根,起施慈慧三种善根。智度论六曰:闻三善则喜,闻三不善...【作苦边】 p0686 瑜伽九十五卷十四页云:作苦边者:谓阿罗汉所断众苦。...自在通达而无障碍。...【现量】 因明用语的三量之一,心识三量之一。量,为尺度之意,指知识来源、认识形式,及判断知识真伪的标准。现量...(经名)十二部经之一。梵语和伽罗那Vyākarana,译曰授记。又曰记别。俱舍光记十八曰:正理四十四云:言记别者,谓...(物名)以五色彩画之旗也。行事钞下四曰:其堂中置一立像金薄涂之,面向西方。其像右手举,左手中系一彩幡,脚垂曳...【前际后际密意善巧】 p0887 杂集论十一卷十二页云:云何前际后际密意善巧?谓能善知于前际领受,于后际出离故...梵语 paca-vārsikamaha。音译作般阇于瑟、般遮于瑟、般遮越师,略称般遮。又作五年功德会、五年会。佛陀入灭后百年...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
死亡是任何人都绕不过去的,从出生之日起,我们无时无刻不在面对死亡,这是每个人都必须经历而无法回避的事情。在生...
从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律,公主受到某种妖魔或巫婆的咒术所魅惑,变成植...
问: 事与理的统一怎么那么难?在家居士的万缘放下真的不容易,有个故事说一个婆婆万缘放下,小孙子掉到井里了,她...
居士们的心都是负担很重,每天有很多事情放不下,好像有千斤重担一样。有哪些事情放不下呢?有的放不下家务,放不下...
每一个人都应该要不断地陶冶锻炼自己成长、进步,因此要常反省自己、改变自己。我们可以不管别人好坏,但对于自己的...
净业行人常常观照苦、空、无常、无我的道理对于净业成就有很大助益。我们这一世的生命是因缘所生法,八苦交煎,本质...
须达长者因访友人至王舍城,因此得以见佛,听佛解说四圣谛法门,思惟世间苦、空、无常,法喜心生,随即证得初果,于...佛之所以成佛,常享真常法乐,众生之所以堕地狱,永受轮回剧苦者,皆不出因果之外。凡人欲治身心,总不能外于因果。...
胜军不动
【佛光大辞典】
| 上篇:胜军 | 下篇:胜军毗沙门法 |
(物名)与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正,作柱者误。...
渴树罗树
苏跋陀罗
风轮际
三不善根
作苦边
无碍
现量
记别经
五彩幡
前际后际密意善巧
五年大会
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

生命的长短到底能否控制

快乐不是一个地方,而是一个方向

如何正确理解和落实「万缘放下」

放下心中千斤重担

十根手指都不一样长,为什么老是要计较比较呢

净业行人要常感悟生命无常的真相


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师