梵语 sādhu,巴利语同。音译作沙度、娑度、萨。为契合我意之称叹语。又作好、善、善成、胜、完、正。玄应音义卷十七以“萨”为“娑度”之讹略。古印度于开会议决之际,表示赞成时皆用此语;又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时,亦发此语,如无量寿经卷上(大一二·二六六下):“佛言:‘善哉!阿难,所问甚快!’”此外,持戒作法时亦用之,根本说一切有部百一羯磨卷一(大二四·四五六上):“娑度(译为善,凡是作法了时,及随时白事皆如是作,若不说者,得越法罪)。”[法华经卷七妙音品、大品般若经卷二“三假品”、根本说一切有部百一羯磨卷八、大智度论卷五十三、南海寄归内法传卷一、玄应音义卷二十、翻译名义集卷五] p4885
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(菩萨)马头观音也。...【放逸】 p0796 瑜伽八十九卷八页云:于诸善品,不乐勤修;于诸恶法,心无防护;故名放逸。 二解 此中放逸...(人名)摩诃迦叶之译名。迦叶或译为龟。或译为饮光。...古印度犍陀罗国迦腻色迦王一生以征伐四方,多造杀罪,虽闻马鸣菩萨说法,归依佛教,然命终后犹生大海中为千头鱼,受...【虚空无边处定建立】 p1170 显扬二卷七页云:又如经说:一切色想出过故,有对想灭没故,种种想不作意故,入无边虚...即修利修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。十四字。...(杂语)清净微妙也。法华譬喻品曰:是皆一相一种,能生净妙第一之乐。...(术语)又曰火界。亦曰金刚炎。十八道之一。结火印身右旋三匝,以身为中心,观想围绕一大火院。...【五事三断分别】 p0277 瑜伽七十二卷十五页云:问:如是五事,几见所断?几修所断?几不断?答:相、通一切。名、...亦名:诸戒受法篇、受戒法篇 子题:戒法约人七众、戒法约体四位、具戒无愿、沙弥有愿、婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“...(一)(1226~1286)宋代临济宗杨岐派僧。日本禅宗佛光派之祖。明州庆元府(浙江)鄞县人,俗姓许。字子元,别号无学...毗尼日用切要...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
以和气迎人,则乖沴灭;以正气接物,则妖气消;以浩气临事,则疑畏释;以静气养身,则梦寐恬。弘一大师 以和气迎人...【都言念佛是愚夫,得作愚夫亦已夫。龙树辩才还拙否,文殊智慧是虚无?主人底事凭居易,公据何人问大苏?寄语聪明宜...
人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事吗?譬如在职场中,主管认为是公平的,但是站在员工的立场,就可能变成不...【法】 指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的或是无形的,都叫做法,不过有形的是叫做色法,无形的是叫...
净土宗它强调临终的正念,整个成败就在临终的时候,所以必须在兵荒马乱、内忧外患的临终时刻,找一个让心最容易安住...其余法门,小法则大根不须修,大法则小根不能修。唯兹净土一门,三根普被,利钝全收。上之则观音势至文殊普贤,不能...
佛教主张礼拜佛、菩萨圣像,当然它有很深的哲义存在。 且说佛陀灭后,后世不见报身真佛。那时优填王因思念佛陀,就...
那天,天降大雨,他依约搭公车去赴会,车上乘客拥挤,心情不耐中,突然觉得某人的雨伞尖碰到了他的脚踝。 他本想转...
善哉
【佛光大辞典】
| 上篇:善友七事 | 下篇:善因寺 |
身受和心受。身受是眼耳鼻舌身等五识的苦乐感受;心受是人们意识上的忧苦感受。...
马头大士
放逸
大饮光
迦腻色迦王为千头鱼
虚空无边处定建立
净口业真言
净妙
火院
五事三断分别
羯磨疏诸戒受法篇第三
祖元
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

以和气迎人,以静气养身
只要老实下来,就能得到利益

如何看待职场上的公平问题
佛学常见辞汇(八画)

临终时靠音声特别稳当
印光大师法语摘录之信愿篇

何以拜佛能罪灭河沙


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
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其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师