指菩萨示现于世间,为利乐一切众生所为之七事。善友,正直而有德行之友。四分律卷四十一即列举此等善友之七法,特称为“亲友利益慈愍”。楞严经疏卷十七有详细之阐论,即:(一)遭苦不舍,指菩萨运大悲心,怜悯六道众生受诸苦恼,故随类现形以开示之,助众生脱离苦恼,并于替代众生受苦时,其心亦无弃舍。(二)贫贱不轻,指菩萨运平等心,见众生虽无功德、法财以自庄严,然知其本有之法身,实无德不备,故心常爱念而不生轻慢。(三)密事相告,指菩萨见众生本性圆明,然被一切客尘烦恼所隐覆而不彰显,故委婉相告,令其觉知本性。(四)递相覆藏,指菩萨见众生善根未臻成熟,不能深信实道,故示以权宜之法,待其善根成熟时,则以真如实理示之。(五)难作能作,指菩萨为诱导众生,于人所难为者,皆能为之,故虽身着弊衣、手执粪器而不以为贫贱。(六)难与能与,指菩萨以所体悟之真理,方便教化一切众生,而心无吝惜。(七)难忍能忍,指菩萨见众生因作不善业而堕于恶道,即起哀愍之心,方便度脱之,虽经多劫之长时间而心无退转。 p4875
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【举带窣堵波】 p1404 西域记六卷三页云: 给孤独园西北,有小窣堵波,是没特伽罗子运神通力,举舍利子衣带不动之处...即记载关于千手观音之经典,共有四本。即: (一)千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。全一卷。唐代伽梵...(堂塔)有龛室之塔。即常塔也。十诵律五十六曰:佛听作龛塔柱塔。...(杂语)Kāla,又曰哥罗,迦攞。译作黑。...含注戒本·三十舍堕法:“佛在毗舍离,诸梨车子多行邪行,作黑毛毡,披体夜行,使人不见。六群比丘见便故作之,梨车...符合真如实相的知见。...(名数)菩萨修六度之增上力,得六种之决定也:一、财成决定,谓由布施之力必定常得大财之成就。二、生胜决定,谓由...因明用语。又称有法差别相违因(梵 dharmi-vi?esa-viruddha)。因明三十三过中,因(理由)的四相违过之第四项。乃...缠即缠缚,使人心身不自在,及缠缚有情,系于三界之欲,故云缠也。根本烦恼,亦名为缠。经说欲贪,缠为缘故。然品类...(术语)体无相之真理心中无所执着,无所分别,是曰无所得。即空慧也,无分别智也。涅槃经十七曰:无所得者,则名为...【遮止不平等食】 p1341 瑜伽二十三卷十八页云:云何遮止不平等食?谓若说言:为除饥渴。由此遮止所食极少。若复说...佛说弥勒下生经...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...一个部落首领的儿子在父亲去世后承担起了领导部落的任务。但是,由于他花天酒地,游手好闲,部落的势力很快衰退下来...问: 请问法师,我一念南无阿弥陀佛就邪念顿生,为什么? 大安法师答: 没关系,你能意识到是邪念出来了,并且感到...忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。 (摘自《彻悟禅师语录》) 我们忆念佛的功德,忆念佛的光明,...
念佛之人,不可效愚人做还寿生、寄库等佛事。以还寿生不出佛经,系后人伪造。寄库是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度...一、对佛教歧视的人 这种人又分二类:一类是有意的,另一类是盲从的。前者是胸存成见,故意诬蔑的;后者是人云亦云...1、 触目所及,与万物为敌,是谓之凡夫。 2、 当你闭上嘴巴,苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候,恶业就不...
极乐世界的菩萨们,来我们这个世间示现的,自古及今应该会是很多。我们天天发愿,我到了极乐世界,我就要回来。那我...
(一) 禅宗一法,本来是直指人心,见性成佛,没有公案可参。到了后来,学禅的人根基越来越浅薄,要契入禅门,要直指...
善友七事
【佛光大辞典】
| 上篇:善化寺 | 下篇:善哉 |
(术语)Abhidharma,又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毗昙。译曰大法,无比法。大法,无比法,乃真智之尊称,凡论...
举带窣堵波
千手经
龛塔
柯罗
黑毛卧具戒缘起
如实知见
六种决定
有法差别相违过
十缠
无所得
遮止不平等食
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
人生可以随时开始
为什么一念佛就邪念顿生
忆佛念佛,自得心开

念佛之人不可效仿愚人做愚痴事
漫谈社会上误解佛教的人们
慧律禅师禅语精选

极乐世界的菩萨,在这个世间的示现


印光大师
慧律法师
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虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
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圣严法师
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