诸供物混和而供之。又作杂和供。即修护摩法时,先以丸香,散香、香花、饭食、五谷、药种等各别供之,而后混和残余之诸供,供养诸尊并十方世天。金刚顶瑜伽护摩仪轨(大一八·九二二中):“献圣众所残五谷、香花等,聚一器中,献十方世天。”此外,于息灾护摩之修法中,若供物较少时,可混和诸供物供之;若苏油等较少时,亦可采此混沌供法。又用于杂和混沌供的供物之器具,称为混沌箸。[苏悉地羯啰经卷下、乳味钞卷七、卷二十] p4678
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(修法)宝楼阁经之修法也。道场观有千叶之大莲华,七宝庄严,于中有曼荼罗,曼荼罗中心有 字,字变成佛钵,钵变成...全一卷。明代传灯撰。又称观无量寿佛经附图颂。略称观经图颂。收于卍续藏第三十三册。全书分节列举观无量寿经之经文...(异类)毗沙门所属八大夜叉将之一。大日经疏五曰:六名毗洒迦。大疏演奥钞十五曰:毗舍迦,此云大满大将,或云持法...(杂语)一次把住,一次放行也。是为师家应学人机根之活手段,把住者抑学人,放行者纵学人。一放之时,森森罗列。一...【身语极善现行】 p0678 杂集论八卷八页云:云何身语极善现行?染污寻思所不杂故。谓染污寻思所不能杂;一向净...(518~605)隋代僧。定州曲阳(河北)人,俗姓赵。十八岁出家于赵郡应觉寺。二十一岁从道凭学地论,三年后归定州,...(术语)天台之用语。上自佛界,下至地狱界总有十界,十界之性各具十界,故相乘而为百界,其百界一一具如是相乃至如...方便有余土的简称,即二乘与没有证得法身的菩萨所住的国土。...(术语)对所化而言,在师位而教化他者为能化。为弟子而被他教化者为所化。佛菩萨,能化也。一切众生,所化也。佛地...【随顺依处】 p1368 成唯识论八卷一页云:十一、随顺依处。谓无记染善现种诸行,能随顺同类胜品诸法。卽依此处,立...为“违世八心”之对称。密宗将声闻见道之前,世间凡夫之善心,依其渐次生起之次第,以植物成长之阶段为譬喻而分为八...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...大轮金刚陀罗尼...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
阁下欲了生死大事,况复年临知命,来日无多,又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛,而欲泛泛然研究诸经奥...
佛陀在经典里面讲一个譬喻说,他说有一个做生意的人,做生意的过程当中有人跟他借了半个铜钱。借了一段时间以后,做...昔日,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法时,波斯匿王不仅非常护持佛法,也经常听经闻法,静坐思惟种种道理。 世间上的...
是故念一声,有一声佛名显现,念十百千万亿声,有十百千万亿佛名显现。而不念时,便寂然矣。 前一段偏重在毕竟空的...
问: 唯识法相所明何事?有何重要意义? 答: 唯识法相系说明染净因果缘起事,此因果缘起不离于心。佛法重点是指出...甲、示念佛方法 ● 既有真信切愿,当修念佛正行。以信愿为先导,念佛为正行。信愿行三,乃念佛法门宗要。有行无信愿...
《增一阿含经》: 四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。 注:四事是指衣服、饮...
对于宇宙天体的构造,佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟,所说诸法重在心法上之辨解,对于世界之形成不...
混沌供
【佛光大辞典】
| 上篇:砗磲 | 下篇:清凉寺 |
指二种不能听闻华严经之根器。据华严经疏卷三载,佛说华严经时,有二种非其根器:(一)二乘非器,指一切声闻、缘觉二...
宝楼阁法
观无量寿佛经图颂
毗洒迦
一放一收
身语极善现行
灵裕
千如是
方便土
能化
随顺依处
世间八心
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】现在贤劫千佛名经

倘欲即生了脱,当专主净土一门

我们是时候该看清楚生命的真相
修善如爱己

用佛号来取代你过去的念头

唯识有何重要意义
印光大师嘉言录--示修持方法

念佛的利益(经文开示汇总)


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