(1043~1121)宋代僧。洛阳登封人,俗姓孔。号本然。自幼习儒,二十七岁时,阅法华经,乃志求佛道,从汝州龙门山宝应寺海慧剃发。既而南游,参谒嘉州峨嵋山千岁和尚,后至淮西舒州浮山,结庵于太守岩,历二十年。元祐七年(1092)游历浙江,翌年,赴杭州灵隐寺,参谒圆明童之会下,随众居止。其后,以随师之学侣日多,遂居于寺后之白云山庵,唱道新义,效仿佛经立四果十地,分大小二乘,专以破斥禅宗为旨。晨夕持诵,躬自耕作,从者渐多,称师为白云和尚、白云导师,其徒自称“白云菜”,即所谓白云宗。后又移居余杭龙门山,结福地庵,蔚成宝应寺,以三归五戒接引四方学众。又受道俗之请,于正济寺讲华严经。时论难师之新义者辈出,师乃作证宗论、三教编、十地歌等加以申辩。大观元年(1107),于湖州千金市营建十地庵,次至乌程菁山结出尘庵而居。时有觉海愚等以师之说乱正道,忤朝政,诉诸官府,政和六年(1116),师潜往广南恩州。宣和二年(1120),弟子政布等十人至京陈谢,乃获赦。翌年示寂,世寿七十九。弟子慧能遵遗命,为之葬于余杭南山,塔称白云,院号普安,后改普宁。著作除上记外,另有正行集、初学记等,现今皆存,收于卍续藏中。正行集系自儒释道三教一致之立场阐论德行孝敬之道,初学记则为示导门人开佛知见以入于三乘实地之要法。[释门正统卷四、佛祖统纪卷四十六、释氏稽古略卷四] p4677
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(譬喻)以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六(江西马祖章)曰:西天般若多罗,记达磨云:震旦虽阔无别路,要假侄孙脚...金刚将,梵名 Vajra-sena,音译嚩日啰制那。为密教胎藏界曼荼罗苏悉地院中,右方第二位之菩萨。以将为军队之首领,...【种子过患】 p1260 瑜伽一卷十八页云:云何种子过患?谓父出不净,非母;或母非父;或俱不出。或父精朽烂,或母,...天台宗所立四土之一。略称实报土。指初地以上之法身菩萨所居之国土。亦即证一分中道之理而断除无明者之果报土,为别...(术语)Śiṣya,译曰所教,弟子之义也。求法高僧传上曰:室洒,译为所教。旧云弟子,非也。...指释迦十大弟子。又作释迦十圣、十弟子。即佛弟子中特别卓越之十人。随乐欲各执一法门,皆具众德而各有偏长,故称第...子题:礼、比丘僧 含注戒本·皈敬偈:“稽首礼诸佛,及法比丘僧。”(含注戒本卷上·一·三) 戒本疏·释皈敬偈:“...1、指眼等之五根,眼根能生眼识,耳根能生耳识,鼻根能生鼻识, 舌根能生舌识,身根能生身识。 2、指信根、进根...(书名)一卷,佛陀蜜多罗撰。宋昙摩蜜多译。说数息等五种之观门。...力者,谓如来十力,一处非处智力,二自业智力,三静虑解脱三摩地三摩钵底智力,四根上下智力,五种种胜解智力,六种...法华四一之一。法华经所说的教法,是属于一乘的教法,也是唯一能令人成佛的教法,故名教一。...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛说三十五佛名礼忏文...延生普佛仪规...
若有女子,五戒自居,我于彼前,现优婆夷身而为说法,令其成就。 这个道理与前面一个一样,只是说前面一个是优婆塞...
给大家讲个朝三暮四的故事。 春秋战国时,有个宋国人,养了一群猴子。猴子们特别聪明,可以帮他干一些活。但遇上饥...
礼佛三拜之含义: (1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓礼佛一拜灭罪河沙灭罪当先整肃威仪,内外威仪具...1:00 人体进入浅睡阶段,易醒。此时头脑较清楚,熬夜者想睡反而睡不着。 2:00 绝大多数器官处于一天中工作最慢的状...
舍家出家何所以,稽首空王求出离。 三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。 去贪嗔,除鄙吝,十二时中常谨慎。 炼磨真性...
世尊!如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,...有一天,徒弟问禅师道:世上真有完人吗? 禅师笑而不答,随后从身旁的几上端起一只茶杯,递给面前的弟子,反问道:...
我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那么现在开始的前七转识,跟你的因地的造业有关系了,开始讲...
清觉
【佛光大辞典】
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【中有色生因缘及定有理】 p0364 瑜伽五十四卷十五页云:问:从此没已,何因何缘,中有色聚、续得生耶?答:当知此...
金鸡
金刚将菩萨
种子过患
实报无障碍土
室洒
十大弟子
稽首礼诸佛及法比丘僧
五根
五门禅经要用法
力
教一
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

佛菩萨加持众生、为众生说法的方式

「朝三暮四」成语的由来

礼佛三拜之含义
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大唐慈恩法师《出家箴》

成佛的七种功德
不去计较缺点


梦参老和尚
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省庵大师
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六祖慧能
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