梵语 vimala-samādhi。又作离垢三昧。指佛、菩萨离烦恼而得清净之三昧。瑜伽师地论卷四十八瑜伽处住品第四之二(大三○·五六一下):“诸菩萨无碍解住,一切行相遍清净已,(中略)得离垢等无量无数胜三摩地,作彼所作一切智智,殊胜灌顶后三摩地现在前故,得一切佛相称妙座身诸眷属。”三昧,又作三摩地、等持、定,指心集中统一于一境;亦指心集中统一于一境而修行之禅定,及因禅定而得之境界。于三昧之中,含有“止”与“观”两种特性;无垢三昧即以具有殊胜的“止”与“观”为其特征。此外,说一切有部将禅定分为有漏、无漏二种,认为异生(凡夫)所成就之禅定属有漏,与圣者所成就之无漏禅定不同;其所谓无漏禅定即相当于无垢三昧。(参阅“三昧”580) p5099
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【悔心所】 此为心所有法中的不定心所之一。悔又名恶作,对于先所作的事生起悔心。《成唯识论》曰:‘悔谓恶作,恶...又作如意轮观音法、如意轮宝珠法。即以如意轮观音为本尊,以祈求福德增长、意愿满足、罪障消减、诸苦灭除而修之法。...(经名)四卷,西晋安法钦译。佛升忉利天为母说法经之异译。经中说如来现十方之身而施化,故名道神足无极变化。...亦名:八事成重戒开缘 资持记释云:“不犯中,初开屏处。下下,简后戒,即单提中第八十六戒。律因六群尼,与男子入...【二十随烦恼三性分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:小七,中二,唯不善摄。小三,大八,亦通无记。...(物名)沙门得一法,建幡告远,曰刹竿。故寺中恒有之。南唐近事曰:冯撰一夕梦登崇孝寺幡刹顶高处打方响。...(名数)一,色识住。二,受识住。三,想识住。四,行识住。即以有漏自身中之四蕴为体。此四蕴是识所依也,是识所著...(术语)苦之性体也。俱舍论二十二曰:有三苦性:一苦苦性,二行苦性,三坏苦性。诸有漏行,如其所应,与此三种苦性...亦名:回僧物入己戒开缘 含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,若不知;若作不许想;若许少劝令多,许少人劝与多人,劝...(名数)一、焰鬘得迦忿怒大明王,以 为种子,字变成明王。光如劫火,身作大青云色,有六面六臂六足,身短,腹大,...【无计谓有见】 p1070 大毗婆沙论九卷六页云:若无有见、于五见,何见摄?何见所断?答:此非见;是邪智。问:此若...佛说大吉祥天女十二名号经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
有一天,佛陀在舍卫国祇树给孤独园,为比丘们开示愚人与智者的差别。佛说:愚痴人常犯三种过失,大众应当要远离,是...僧人的鞋子上面,左三个洞右三个洞,为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多慾望面前却很难看得破,因为很多时候当...
印光大师在《文钞》中说:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的烦恼反而更重,瞋心、慢心更重。印光大师说:...有一天,我心里感到非常烦闷,就去见广钦老和尚。顶礼过后,广钦老和尚第一句话就问说: 你现在在做什么? 我就回答...问: 帮助堕胎的妇产科医生临命终会有障碍吗?有什么解决之道? 慧律法师答: 会有障碍。可以从三个角度来解决:第...
问: 老和尚慈悲!禅宗寺院做早课和晚课的时候,拿出相当的时间念佛。早上念观世音菩萨,晚上念阿弥陀佛。不知道为...
若复有人,观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病。这一段话,有哪一个佛教徒做到了?我常说我不是佛教徒,因为我...
现在很多人会需要面对很多的痛苦。而大多数人在面对痛苦时,会不断不断地去想着这个痛苦。把这个痛苦放在他的心里面...
无垢三昧
【佛光大辞典】
| 上篇:无垢 | 下篇:无垢光菩萨 |
记有制造佛像之愿主(发愿者)、佛师(制作者)、由来、年代等之铭文。若系金铜佛,则将造像铭书于台座或光背后。若...
悔心所
如意轮法
道神足无极变化经
尼八事成重戒开缘
二十随烦恼三性分别
幡刹
四识住
苦性
回僧物戒开缘
十忿怒明王
无计谓有见
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】肇论

愚人与智者的差别
低下头来看

为什么有些人越用功烦恼越重
慧律法师《道,就在你心中》
帮助堕胎的医生有什么解决之道

一切的仪规、念诵,都是为摄心而设

学佛要从做人开始


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师