焦热,梵名 Tapana,巴利名同。又作烧热地狱、烧炙地狱、炎热地狱、热恼地狱、热地狱。八热地狱之一。若烹煮蚕茧,或煎炒有命之众生,死堕此狱。若堕此狱,火随身起,烧炙罪人,皮肉焦烂,苦痛辛酸,万毒并至。据正法念处经卷十载,焦热地狱有大烧、分荼梨迦、龙旋、赤铜弥泥旋、铁镬、血河漂、饶骨髓虫、一切人熟、无终没入、大钵头摩、恶险岸、金刚骨、黑铁绳[扌*剽]刀解受苦、那迦虫柱恶火受苦、闇火风、金刚嘴蜂等十六受苦处。[长阿含经卷十九地狱品、大楼炭经卷二、起世经卷三、立世阿毗昙论卷八](参阅“八热地狱”311) p5146
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亦名:盗戒人重余轻 戒本疏·四波罗夷法:“(一、通明余趣)良由人趣善因所招,生处报胜。知解者多。于此财物,恋...界,界分之义;聚,聚集之义。谓众生之身乃六大之聚集(假合)而各有分齐(限量)。据中阿含经卷二十一说处经载,佛...指头皮。禅苑清规卷一赴粥饭(卍续一一一·四四一下):“不得抓头,令风屑堕盂鐼中。” p3994...能使五种过失停止于心的观法,亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。 一、不净观,即观察一切根身器界皆...为禅林中师家引导学人之方法。“提持”之对称。如实呈现原貌之意,转指师家接化学人时,所用之“放行”手法。即师家...【二种究竟】 p0025 瑜伽一百卷二十二页云:复有二种究竟。一者、智究竟,二者、断究竟。智究竟者:谓尽无生智...(物名)灌顶式时容纳大阿阇梨所受用之金刚杵、散杖、宝冠、臂钏、白拂、扇、涂香器等器具之箱也。...【若青】 p0885 集异门论十九卷三页云:若青者:谓总显示所有青色、青聚、青众;故说若青。...1、谓五欲如尘埃能污染身心。 2、欲者五欲,尘者六尘。...(经名)十卷,西晋竺法护译。是法华译本之初出者。与后出之罗什译大同。但药草喻品中有迦叶之问答及生盲喻。五百弟...【水海与生死海不同分】 p0383 瑜伽九十卷十三页云:由三种相,当知水海与生死海,而不同分。何等为三?一者、自性...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为...
那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看...
我们身为一个净土宗的修学者,当我们开始在佛堂中,忆佛、念佛的时候;也就是说当我们明了的心跟阿弥陀佛的圣号一接...问: 我是一个初学佛的人,应该放下万缘念佛,但总是挂念自己的亲人。怎么能放下? 大安法师答: 万缘放下、一心念...
有时候,人的嗔恨心来了,什么都不顾了,他的财富都不要,连妻子儿女也不要,就是要把气泄出去。但是这个气没等泄出...
跟诸位讲清楚,本性照说是不可说的,因为他是不可思不可议,讲不出来,看不到,听不到,它是菩提自性,本自清净,所...
一位朋友谈他学佛的感受时,说他本以为学佛就是多做善事,帮助别人,后来才明白学佛还有很重要的一点就是要懂得忏悔...
太多太多的人都有这样的疑问:世界上有鬼吗?我怎么看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空气也看不见啊,我们...
焦热地狱
【佛光大辞典】
| 上篇:焦山系 | 下篇:焦芽败种 |
(一)位于江苏吴县城内东南隅。大清一统志卷五十五苏州府条载,双塔寺为建于唐咸通年中(860~873)之般若寺,后改称...
大盗戒人重余轻
六界聚
风屑
五停心观
平展
二种究竟
秘密箱
若青
欲尘
正法华经
水海与生死海不同分
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

人死后焚化遗体的意义所在

罪障深重的人还能不能蒙佛救拔

心跟佛号接触时,会产生两种强大的力量
大安法师:内心有挂念,无法一心念佛怎么办

一天到晚起嗔心,你拜忏的功德一点都没有

我们的本性跟我们的心,跟这个意识有什么不同

【推荐】忏悔---再重的罪业也能消除


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