指不能发无上道心之二乘。因与草芽之枯焦、种子之腐败者无异，故称为焦芽败种。如维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能发无上道心。 p5146
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行事钞·受戒缘集篇：“（一、约缘显意）明说相，据理随师具学，何独此四？为缘起有过，且制四根本，若毁非用；余篇...（术语）道之异名。以能通达而趣于涅槃也。...（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念处...四烦恼六者：一贪、二嗔、三慢、四无明、五疑、六不正见、以其烦燥扰动，恼乱身心，故名烦恼。 一、贪 贪者，...不圆满者。谓诸有学或预流果摄，或一来果摄，或不还果摄等所有灭。...（术语）尘者色等之六尘，即三界之诸法也，法界为真理之异名，理体清净，一切三界诸法唯由理缘起，理外无尘境，故云...（人名）南山律师亲授之弟子。随天台章安大师学天台宗，鉴真和尚授具足戒。唐则天武后证圣元年，与实叉难陀等共译华...日本佛教用语。即以摩多罗神为本尊所修之口传灌顶。中世纪时，日本天台宗所行口传祖师心要玄旨之秘法，后与学徒归命...行事钞·自恣宗要篇：“问：‘自恣竟，得说戒不？’答：‘依明了论，先说戒，后自恣。四分云，自恣即是说戒。’”资...（术语）离一切系缚之人身也。千手经曰：当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故。...【菩萨四事胜于二乘】 p1132 瑜伽三十五卷三页云：复由四事，当知菩萨、胜于一切声闻独觉。何等为四？一者、根胜。...如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧及馀无量众俱，前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起，偏袒右肩，右...如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地；身心寂灭平等本际，圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
末那识有六个特征：第一，它总是追求愉悦；第二，它尝试逃离痛苦；第三，它忽视追求愉悦的危险。一味追逐感官享受会...
消灾治病有求必应 病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世...
光自七月廿五至申，今日回山，适由山转来汝书，知汝父将欲去世。须知人生百岁，亦有去日，切不可作无益之悲伤。但宜...
看了（祭奠亡人）这一幕情景，我们净土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了，面对着十里山坟就能觉悟到，无论在世...我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。 不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒...
这个不迷不取不动，我们一再强调，关键在不迷。其实，这不迷不取不动也不是佛教专有的。我们看看孔夫子的一生，你也...《四十二章经》云：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧火之患。人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。 ...
我们再看看什么叫涅槃，涅槃，梵语，此云寂灭、无生。谓由断除烦恼，尽除生死，所显清净无染、不生不灭之境界，于中...
焦芽败种
【佛光大辞典】
| 上篇：焦热地狱 | 下篇：焰 |
优婆塞（男居士）所应受持的戒法，即：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒是。...
受具戒竟为说四夷
通行
内凡
烦恼（二）
不圆满
无尘法界
弘景
玄旨归命坛
自恣即说戒
解脱藏
菩萨四事胜于二乘
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
末那识的第六个特征
印光大师开示念佛病好的几则故事
临终注意事项
十里山坟，就是阎王的催命信
戒杀与吃素
放弃就会丧失积功累德的机会
在爱情中成长
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
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其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师