为涅槃之异称。又作炎。如来度众生之机缘既尽，即入于涅槃。故藉托薪尽火随灭，而称涅槃为炎。称涅槃经为炎经，称悉昙字中之“涅槃点”为炎点。［摄大乘论释卷十（玄奘译）］ p5065
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（杂语）己之单位左右也。以小红纸片题众僧之名，贴于各位上，谓之单。有己名单之位，谓之单位。...（菩萨）Vajrarāga，位于金刚界曼陀罗第一成身会中，东方月轮五尊中阿閦如来左方之菩萨也。司大悲爱染。秘藏记末曰...禅宗公案名。即指宋代梁山缘观禅师与其法嗣大阳警玄藉吴处士之画所引发的一段问答。五灯会元卷十四（卍续一三八·二...【四修等持】 p0440 俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧...巴利名 Tambapannīya。为部派佛教之一派。于印度部派佛教之分裂中，有关铜鍱部之名称与派属问题，于南传、北传论书...（术语）菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智也。仁王经下曰：证智自在。观经玄义分曰：证智未证智。...（名数）一、生老病死苦。即合四苦为一苦也。二、爱别离苦。离别亲爱者之苦也。三、怨憎会苦。与憎恶者会合之苦也。...【顺后有业】 p1107 瑜伽九十卷三页云：若所作业、现法、次生、异熟未熟；从此已后，异熟方熟。当知是名顺后有业。...古代女子一生中所应恪守、遵从之三项德目，即在家从父，出嫁从夫，夫死从子。又作三障、三隔、三监。女子囿于三从，...（杂语）先言迹门十妙之次第。实相之境。非佛天人所作。本自有之。非始于今，故居最初。既迷，故起惑。解理，故起智...心和识。心梵语是质多，集起为义，指阿赖耶识所含藏积集的善恶种子；识梵语是毗若南，以了别为性，有了别认识的功能...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说：「闻如是。」 阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。...佛陀说：世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗；第二种人由光明走向黑暗；第三种人由黑暗走向光明；第四种人由光明...
在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：志不立，天下无可成之事。 志很重要，在勤修苦学之前，首先要志存高远。...
【原文】 人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沈以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，...诸仁者！于彼远离贪欲因缘，获十种功德，何等为十？ 一者、身根不缺。 二者、口业清净。 三者、心不散乱。 四者、得...
●金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法...在现实生活中，我们总会遭遇到挫折和失败，情绪的平衡因此也会受到破坏，假如把什么都闷在心里，久而久之难免会得忧...
我们凡夫修道，业上没障碍是办不到的，从我们多生以来，先世所造的那些恶业重罪，跟你身体一起来了。你的正念生起来...现代人的寿命比古代人长，一天走的路，看的书、写的文章，一天的任何生产都比过去增加很多，不过还是觉得时间不够分...
焰
【佛光大辞典】
| 上篇：焦芽败种 | 下篇：焰口 |
指如来藏心之相。又作生灭门。为大乘起信论所说一心二门之一。与心真如门并称为起信二门、真生二门，二门可视同如来...
邻单
金刚爱菩萨
梁山吴处士画
四修等持
铜鍱部
证智
五苦
顺后有业
三从
十妙生起次第
心识
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
佛说世间的四种人
有大企图心，也要做好眼前的事
《如来随机利生浅近论》白话译
远离贪欲获十种功德
学《金刚经》有何用途
化愤怒为动力
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚