梵语 drsta-dharma-sukha-vihāra。色界四等持之一,禅定七名之一。即依定之结果而有此称。“后法乐住”之对称。又作现法乐、现法安乐住、现法喜乐住。无学之圣者经由修善静虑,住于解脱之法乐。据俱舍论卷二十八载,即依净、无漏之四根本静虑而得现前之法乐。大毗婆沙论卷二十六列举出家乐、远离乐、寂静乐、三菩提乐等四种现法乐住。又此现法乐住唯限于色界四静虑,不通于近分及无色界。[俱舍论卷二十八、大毗婆沙论卷八十一、显扬圣教论卷十九、阿毗达磨顺正理论卷七十九](参阅“定”3171) p4726
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谓一佛世界之成立有五重之次第。即:一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性,在大智度...【有受尽相种及无受尽相种】 p0562 摄论一卷十八页云:复有有受尽相,无受尽相。有受尽相者:谓已成熟异熟果善...因果经曰朋友有三要法: 一、见失辄相晓谏。 三、在苦厄不相弃舍。 二、见好事深生随喜。 ...(一)又作师翁。指师之师而言。由是推知,大师祖即指师祖之师。禅林宝训卷一(大四八·一○一九上):“演祖曰:‘(...(杂名)粥后打钟三下,此名粥罢钟。或曰:此展单之钟也,非为粥罢。或曰:此三下但是下堂之钟也。...(术语)定之名也。智度论四十七曰:得此三昧者,一切诸功德善法中,安立牢固,如须弥山。...理具,即本性,先天具有之如实本性,又作本具、理造、性具、性德;此本有之性,随因缘显现而造诸现象,则称事造,又...【唯心】 宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体,为唯一的真实。《华严一乘十玄门...【跋陀波罗赊塞迦】 下生经云:秦言善教,此护弥勒城夜叉。...【系有四种】 p1445 杂集论七卷二页云;系有四种。谓贪欲身系,瞋恚身系,戒禁取身系,此实执取身系。以能障碍定意...(术语)十二合掌之一。大日经疏十三曰:以二地指二空指相着,余指稍令开散,名仆拏合掌。此名初割之莲也。梵Pūṇ...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
闭关经历 去年暑期,因缘和合,我参加了庐山东林寺八月一日至十一日的百万佛号闭关。 七月三十一号下午六点左右,我...问: 为什么每月初一、十五要敬香,礼佛?有什么渊源吗?请赐教。 正如法师答: 可以日日敬香一支,如果嫌多嫌麻烦...
我们学佛,我个人觉得一个人学佛,有所谓黄金十年,成败就在十年而已。什么叫黄金十年呢?刚开始学佛的五年,这个五...问: 我的母亲接触佛法后,大事小事忙不停,把自己搞得像个苦行僧一样,严重影响了个人的健康。母亲一直比较强势,...
世尊,我等今者二障所缠,良由不知寂常心性。惟愿如来哀愍穷露,发妙明心,开我道眼。 前面的两段是阿难尊者出家生...其实,在父母眼里,子女就算到了六十岁,仍是一个孩子。孩子说服父母是一件很困难的事。但是我建议想学佛但是父母又...问: 师父,修行是注重形式重要,还是不注重形式重要呢? 慧广法师答: 首先要告诉你,两者对修行都重要。但更加重...临终欲不昏沉,必须平常有真行持。平常泛泛悠悠,临终何能清白。朱荣鑫事,若非虚说,决定可以往生。一因其宿有善根...
现法乐住
【佛光大辞典】
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(术语)Bhikṣuṇi,女子出家受具足戒者之通称。新云苾刍尼。梵语尼者,显女性之声也。因之比丘为男僧,比丘尼为女...
五重世界
有受尽相种及无受尽相种
朋友
师祖
粥罢钟
安立三昧
理具事造
唯心
跋陀波罗赊塞迦
系有四种
仆拏
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

暑期百万佛号闭关经历及感悟
初一十五为什么要敬香礼佛

往生不是把佛号念好,而是要心不颠倒
这样的学佛思路对不对,能真的幸福吗?


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚