于读诵理趣经之仪式中,其心静定而不散乱;如是一心不乱以行理趣经轨之精神静定状态,称为理趣三昧。又行理趣三昧,系属于礼忏(拜忏)之一种,故又作理趣礼忏。有显、密二行之分,显行即读玄奘所译之般若理趣分;密行即读唐代不空所译之理趣经。 p4721
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又作弘经三轨。指弘传法华经者所应遵守之三种轨则。衣、座、室乃三种譬喻,以如来之衣譬喻柔和忍辱之心,如来之座譬...【诸障因缘】 p1347 瑜伽三十一卷十三页云:云何遍知诸障因缘?谓能遍知初怯弱障有六因缘。一、由先业增上力故;或...【三性】 亦称三自性,即遍计所执性,依他起性,圆成实性。此三自性,为唯识宗一切法义的根本。义净三藏撰《南海寄...(堂塔)书法身偈而藏之者。寄归传四曰:或积为聚,以砖里之,即成佛塔。或置空野,任其销散。西方法俗莫不以此为业...(术语)于丧中或命日慎其心身曰忌。...亦名:得满不得诃 子题:四羯磨尚足僧数不应诃 随机羯磨·集法缘成篇:“有人得满数不应诃,若为作诃责、摈出、依止...【八识自性非定一异】 p0084 成唯识论七卷十一页云:八识自性,不可言定一。行相、所依、缘、相应、异故。又一灭时...(经名)佛说缘本致经。一卷,失译。与佛说本相倚致经皆为中阿含本际经之别出。说善恶诸法,皆次第缘生者。本者因之...(一)为“死灵”之对称。指生者之神识。 (二)据蒙古源流卷一载,从禅天一神变幻降世起,渐渐繁衍,依次而成色界十七...【风轮】 p0876 瑜伽二卷十页云:自此以后,有大风轮、量等三千大千世界,从下而起;与彼世界、作所依持。为欲...梵名 Tāmra-?ātīya。又称红衣部。此派由上座部分出,佛教传至锡兰,取锡兰地名以为部名。(参阅“小乘二十部”9...(龙藏本)...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...
念一尊佛就等于念十方三世一切佛,何以故呢?一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候,就等于念到...
昨天有位居士问我:人是不是活在欲望之中,靠着欲望来支持生命?他说:因为看到父亲退休后,整天没事干,无精打采像...
第二个,破除邪见。 掴裂邪网,消灭诸见。散诸尘劳,坏诸欲堑。 烦恼是比较粗的,邪见是比较微细的。消除邪见有两个...
真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕头,拨...
「消灾吉祥神咒」消灾吉祥神咒它是大藏经当中藏字,藏之字函《消灾吉祥经》,来自于《消灾吉祥经》,还有一部经是《...
华严宗祖庭华严寺 阿弥陀佛! 那我们现在在华严宗的祖庭华严寺,可能学习佛法,有一些了解的人都知道,教内有一句话...大家都想改变命运,不想改变命运的人恐怕很少,因为人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美满,周围的环境更和谐...
问: 应无所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解为无所不住?生其心是生妄心,还是生真心、佛心?请开示。 大安...
理趣三昧
【佛光大辞典】
| 上篇:理致 | 下篇:理趣会 |
(杂语)言无常迅速也。辅行七之三引智度论曰:有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精进善修无常。...
衣座室三轨
诸障因缘
三性
法身塔
忌
得满数不得诃
八识自性非定一异
缘本致经
生灵
风轮
赤铜鍱部
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版

念一佛就等于念十方佛

人的生命动力是否都来自于欲望

生命是可以改造的,因为我空,法空

真正的修行是红尘炼心

消灾吉祥神咒的功德利益

宏海法师佛教祖庭朝圣参访之行
改变命运的方法


来果老和尚
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如瑞法师
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