不拘泥特定宗派之宗义，能自由运用殊胜之道理，以为自宗之批判者，称为“理长为宗”。世亲作俱舍论，即以说一切有部之说为主，兼采经量部之殊胜处，以阐明阿毗达磨之真义，此即是理长为宗之嚆矢。 p4719
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凡四十卷。全称摩诃止观辅行传弘决。略称止观辅行、摩诃止观弘决、止观弘决、辅行、弘决。唐朝荆溪湛然（711～782）...【心与心所取相差别】 p0357 成唯识论五卷十三页云：心于所缘，唯取总相。心所于彼，亦取别相。助成心事，得心所名...复有一切遍行同行相应，谓受想思触作意识。...（界名）依阿弥陀佛本愿成就之国土，即极乐净土也。往生礼赞曰：而观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成。四十八愿庄严起...选集百缘经二曰：尔时诸罗汉六万二千将诣拘毗罗国，彼诸民众，禀性贤善，仁慈孝顺，意志宽博。于时如来作是念言：吾...【俱有增上】 p0926 杂集论五卷七页云：俱有增上者：谓心于心所，作意于心，触于受。如是等。...三业为身、口、意三处之所作，四威仪为行、住、坐、卧之仪表。三业四威仪乃泛指一切所作。 p640...指微尘；比喻数量之多，犹如微尘之不可数。与“恒河沙”一语同义，皆比喻其数之大，无法计算。（参阅“恒河沙”381...又称云水僧、云众水众、云兄水弟、行脚僧、云衲。指为寻师求道，至各地行脚参学之出家人。以其居无定所，悠然自在，...【为希求】 p1176 瑜伽八十四卷十七页云：为希求者：显示取着与利爱故。...（术语）又曰神通力。神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义。谓不测之妙力变，融通自在也。是在定慧，...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说：「闻如是。」 阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...很久很久以前，有一片旷野，广阔无垠，浮云流水，嫩草鲜花，着实是一个好去处。 有一头水牛王，每日里带着众多的牛...
弥天之恶，犹可悔改。古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。 一个人只...问： 什么叫福德？什么叫功德？ 慧律法师答： 从粗浅的事相角度来讲：一个人经济很好，也很肯布施，就说这个人很有...柔软与坚强，两者看起来虽然像是对立的，但却可以同时存在。大部分的人会认为刚硬的东西一定很坚固，其实刚硬的东西...
阿弥陀佛不可思议的功德之利，是哪几种呢？蕅益大师概述了五点。 第一，就是横超同居三界，不需要断烦恼，就能够离...
佛陀的弟子阿那律陀，他在过去生未修行前，曾是一位贫穷的农夫。当时天下饥荒，农作物无法生长，有一位辟支佛在这个...
这个菩萨是已经发了菩提心、具足空正见的菩萨，他准备要很正确地走在菩萨道上，当然他内心一定有智慧，我们说过智慧...印光大师在《复邬崇音居士书》中讲：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师...
理长为宗
【佛光大辞典】
| 上篇：理趣释经 | 下篇：理障 |
又作狮弦。以狮子之筋为乐弦，奏之则余弦悉绝；以比喻菩提心灭绝其余之小功德。［新华严经卷七十八］ p4096...
止观辅行传弘决
心与心所取相差别
一切遍行同行相应
愿土
帝释为佛造讲堂
俱有增上
三业四威仪
点尘
云水
为希求
神力
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
水牛忍辱
一息尚存，弥天之恶仍可悔改
什么是真正的福德功德
圣严法师《因为柔软，所以坚强》
阿弥陀佛为何被尊称为「佛中之王」
阿那律尊者天眼通的因缘
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚