梵名 Deva?arman。意译作天寂、贤寂。为小乘说一切有部论师之一。中印度鞞索迦国(梵 Vi?aka,巴同)人,约于佛陀入灭后一百年间出世,曾撰述阿毗达磨识身足论十六卷,为六足论之一。西藏藏经所收录之般若灯论疏(藏 ?es-rab sgron-mahi rgya-cher hgrel-pa)中,言及中论之八大注释家,其中有提婆设摩者,与此非指同一人。[大唐西域记卷五鞞索迦国条、俱舍论光记卷一、大慈恩寺三藏法师传卷三、俱合论宝疏卷一、Bu-ston: The Jewelry of Scripture(Jahrbuch des Instituts fyr Buddhismus-Kunde, vol. II)] p4960
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
子题:住持三宝末世为胜、理体三宝独胜余三 戒本疏·释皈敬偈:“功用者,四宝为言,理宝为胜,由常住故,为世所归...一行,是我国古代有数的天文学家,也是密宗教理的组织者。他生于唐高宗弘道元年(683),圆寂于唐玄宗开元十五年(727...又名八寒冰地狱,即:一、頞浮陀,意译为疱,罪人因寒而生疱;二、尼罗浮陀,意译为疱裂,罪人因寒而疱裂;三、阿吒...【伊兰】 观佛三昧海经云:譬如伊兰,与旃檀生末利山中。牛头旃檀,生伊兰丛中,未及长大,在地下时,牙茎枝叶...(术语)不犯十恶,则谓之十善。天台云:十善有二种:一止二行。止则但止前恶,不恼于他。行则修行胜德,利乐一切。...唐文宗开成五年(840),成立于会稽之念佛社。据八琼室金石补正卷七十三所收之处讷撰碑文之记载,开成五年五月,文...(杂语)曹洞宗开祖洞山禅师之所设。以真理立为正位,以事物立为偏位,其偏正二位作交互,以质学者之修证。曹山嗣洞...【近事律仪二不应授】 p0822 瑜伽五十三卷十二页云:问:由几因缘,不应授彼近事男律仪?答:略由二因。一、意...对因分而言,因分是尚在修因之位,果分是已达到果德不可思议的境界。...(术语)二种生死之一,为轮回六道凡身之生死也。轮回六道之身,各随其业因而寿命有分限,形体有段别,故曰分段。大...凡一一之佛有三种之轮身。 本地之佛体,为自性轮身。 现菩萨之身,为正法轮身。 现明王忿怒之相,为教...(根据印光大师校定本校对)...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
大悲咒的影响:汉传佛教中,有一个知名度和普及率最高的咒语,就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久,从唐代翻译...
业力是第六意识造作,果报是第八识释放。本来是独立的事件,那到底是什么把业力跟果报串起来而构成轮回的力量,这一...问: 《净土或问》中云:既学专修,当求灵验,虽在目前便要见佛。但印光法师又云,未一心不乱前不求见佛。请问,念...
诸位!我们这样想,当我们念佛的时候,有两种力量:一个是能念的心;一个是所念的佛。 所以你的生命有两种力量,一...我常说:「工作要赶而不急」,就是工作要有效率,虽然速度要快、进度要赶,但是工作的态度及心情不能着急。有人看到...
注:本文仅限出家人看 安居的首日,称为结夏,在安居之始,得举行一定的法会仪式,以公告安居开始。元代以来,安居...问: 有人说弥陀法门是送死的法门,如果修药师法门,生能消灾延寿,死能往生东方净土,不是更好吗? 大安法师答: ...
疏文:今念佛者,以佛大愿摄受,大力匡持。威莫敢干,神不可测。虽有魔事,行将自消。又经云:念佛之人,有四十里光...
提婆设摩
【佛光大辞典】
| 上篇:提婆宗 | 下篇:提婆达多 |
(术语)比丘得三衣坐具尼师坛等而受用之,以少分之故衣,贴于新衣,或以墨着点于此,谓之点净。净者离过非而为清净...
三宝功用
一行(683,一说673—727)
八寒地狱
伊兰
十善
九品往生社
五位君臣
近事律仪二不应授
果分
分段生死
三种轮身
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

【推荐】大悲咒和千手千眼的由来与功德利益

是什么力量让轮回相续的
念佛法门如何取验方为合法

是心力带动佛力,还是佛力带动心力
工作要赶不要急

寺院安居自恣仪轨
修药师法门是否比弥陀法门好


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师