梵语 kavadij-kārāhāra 或 kavalī-kārāhāra, 巴利语 kabalivkārāhāra。四食之一。又作团食、段食、搏食、见取食。即以手握食为丸而食之。此为印度人之食法,亦指一切欲界之食物。盖欲界之食物以香、味、触三尘为体,因分分段段而食,以长养支持生命,故称段食,即取分段而食之意。[俱舍论卷十、成唯识论卷四、大乘法苑义林章卷五](参阅“四食”1741) p4963
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子题:和南 行事钞·说戒正仪篇:“彼(说戒师)应具仪至僧中,四面礼僧已,互跪白言:‘小比丘某甲稽首和南,敬白...(物名)又曰茅环,指钏。以茅草所造之指环。密教修法时用之。苏悉地经一曰:又作法时,当用茅草而作指钏,著于右手...(名数)天台之摩诃止观以十大章统收之:第一大意,豫示九章之大意,此有五略:一、发大心,大菩提也。二、修大行,...【五触】 p0251 界身足论上一页云:五触云何?一、有对触。二、增语触。三、明触。四、无明触。五、非明非无明触。...即真空无我之妙境,已经泯灭凡夫所执著之身心了。...记载佛说大威德明王念诵法之仪轨。计有四本:(一)圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法,全一卷,唐代不空译。(二)大乘...(天名)译语未详。有仪轨一卷。有天上、虚空、下地之三使者,使成就一切所愿。轨中各说其印明。不说其形相种子三形...为“客善”之对称。一般世俗之人伦道德规范(指忠孝、十善等),称为旧善。反之,佛教所说宗教之善行(三归、五戒等...(术语)心为心髓,要为精要。谓法门之至极也。又心性上精要之法义也。六祖坛经曰:指示心要。天台荆溪著有始终心要...(一)位于河南彰德(安阳)。东魏时高欢为纪念战胜尔朱荣而创建。北齐时道慎、隋代之灵裕等师均曾住于此,灵裕并于此...【眼界】 p0997 瑜伽五十六卷八页云:问:何等是眼界?答:若眼未断;或复断已,命根摄受。如眼界,乃至意识界、及...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
过去,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园止住时,曾为大众开示:善信檀越发心布施时,有四件事能具备布施的功德。哪四件事...要出家就没有远和近,就要发起心来,慈悲喜舍四等心遍布在一切众生身上,这样出家无家才能以大家为家,以众生的心为...我们还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师说:「千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,需听屠门夜半声。」...
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言: 舍利弗来世 成佛普智尊, 号名曰华光 当度无量众, 供养无数佛 具足菩萨行, 十...
鸟葬 葬礼依各地习俗、信仰各有不同,约而言之有四,即:土葬、火葬、水葬与鸟葬。此四法由来已久,据《南史》所载...
眼见逃荒的人越来越多,王老六背起自己的全部财产一袋红薯,也加入到逃荒的队伍中来。 走到半路,老六碰到饿得只剩...
原文: 世之学佛者,率以开悟为志事。不知悟而未证,尚不济事。即证初二三果之人,亦难免来生因福造业,或致堕落恶...战国时代,楚王命令大臣北宫奢铸造一座大铜钟。好的铜钟必定要用七宝合成,敲起来声音才会悠远宏亮。制作铜钟的成本...
揣食
【佛光大辞典】
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禅林用语。形容佛法之大道超越时间、空间,常独立而显露。古今,即表示时间;无方,即泯绝方所、位置等,表示空间。...
稽首和南
草环
十大章
五触
身心脱落
阎曼德迦仪轨
深沙大将
旧善
心要
定国寺
眼界
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】六祖大师法宝坛经

佛说布施功德因缘
人间如剧场,个个是演员
消灾免难应当吃素戒杀

舍利弗为什么能成佛

各种葬礼的方式

选择不同,命运就跟着不同


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚