位于四川峨眉金顶。为峨眉山古寺之一,山多雷火,虽经历代修葺,仍屡建屡废。正殿永明华藏寺,殿后原有铜造佛殿一幢,俗称金殿。中央奉祀普贤菩萨,殿旁设列万佛,门阴刻全蜀山川程途。殿内有明成化年间(1465~1487)所雕铸之铜碑,今华藏寺及铜殿均已毁于火,然铜碑犹存于殿侧卧云庵。庵左数十步为睹光台,乃观日出、云海、佛光之地。 p4983
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂名)Caitra,星名。此星现于正月,故名正月曰制怛罗月。俱舍光记三十曰:制怛罗,是星名。正月出现,正月从此星...子题:马齿缝、偷针刺、鸟足缝 行事钞·二衣总别篇:“缝衣叶,后衣宣脱。应作马齿缝。” 资持记释云:“缝下,...国师是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的,一般以北齐时代(55...所有世间法和出世间法的一切种子,都收藏在第八识里,遇到缘,就会发为现行,像是田地放下了种子就会生出果来一样,...指常存,即真如、法性,或法界。法身乃不变、常住、遍一切处者,无一法增,亦无一法减。旧华严经卷三十四宝王如来性...【多伽罗】 或云多伽留,此云根香。大论云:多伽楼,木香树也。...(名数)一、布施方便。无悭吝,喜舍身命财,不求恩报。二、持戒方便。持禁戒。行头陀,不轻他,无染着。三、忍辱方...(术语)鬼为六趣之一。神为八部之通称。有威云鬼,有能云神。金光明经文句六曰:鬼者威也,能令他畏其威也。神者能...三界总有九地,若就圣者而言,于修道位断欲界前六品者为第二果,欲界九品全断者为第三果,断上二界七十二品者为第四...(界名)五净居天也。性灵集七曰:五居足疲秣,十虑心灭休游。...菩萨十地之第十位名法云地,过了法云地就是等觉,过了等觉就是佛的妙觉了。...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...如果我们做任何事,都要和别人较量的话,会是很痛苦的事。不管比高比低、比胜比败,一旦比较,一定会陷入痛苦中。 ...
我们南普陀学院,有个沙弥刚出家时,我告诉他:沙弥十戒中的最后一条不持生像金银宝物戒,你能不能持?不能持就方便...
我们经常说财、色、名、食、睡,地狱五条根。我们人生里,在财、色、名、食、睡方面就是不捨。特别是世间的人对于财...
佛陀是什么因缘,一定要我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧等等?就是为什么一定要这样的前后次第呢?...
问: 《净土圣贤录》中的许多事例,愚夫愚妇等念佛,并没有做利他之事,为啥也能临终往生净土? 宏海法师答: 这个...
持经利益随心论,以今人受持经典,了无敬畏而发。欲得佛法实益,须向敬畏中求,能竭诚致敬,纵究竟果德,尚能即得,...
成就一个安全稳定的功德,这个事情也是非常重要。我们看修行有二种人:一种是初学者,一种是老参。初学者,他才不管...从前,有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有,终日以乞讨为生,但是个虔诚的佛教徒,从不伤害生灵,甚至不惜牺牲自己。...
普光殿
【佛光大辞典】
| 上篇:普光明殿 | 下篇:普光王寺 |
(术语)二十犍度之一。明治覆藏过失罪之章篇。四分律所说。...
制怛罗
三衣作法应马齿缝
国师
八识田
不增不减
多伽罗
十种方便
鬼神
九解脱道
五居
法云等觉
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
【大藏经】佛说九横经
圣严法师《走自己的路,不必比较》

戒体有防非止恶的力量

财色招苦,拥有知足的心最重要

为何要先修布施才能够持戒

愚夫愚妇没做利他之事,为何也能往生

竭诚致敬能获佛法利益


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚