佛陀之尊称,为如来十号之一。乃梵语 bhagavat 及巴利语 bhagavant(音译为婆伽婆、婆伽梵)之旧意译。西晋以后,新译为世尊。即众德助成、众福助成、具足众德,而为普世所共同尊重恭敬者之义。增一阿含经卷十四高幢品(大二·六一五上):“若有畏怖衣毛竖者,尔时当念我身:此是如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛、众祐出现于世;设有恐怖衣毛竖者,便自消灭。”[大智度论卷二、玄应音义卷一、卷二十一] p4750
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【五事同分彼内分分别】 p0287 瑜伽七十二卷十三页云:问:如是五事,几同分?几彼同分?答:相、通二种。余、非二...梵名 Grdhrakūta,巴利名 Gijjha-kūta。又作祇阇崛山、耆阇多山、崛山。意译作灵鹫山、鹫头、灵山。位于中印度摩...(术语)大般若经所说四十二之悉昙文字,阿为最首,荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。...又作喜忍、信忍。为无生法忍之别名。乃十信位之忍位,亦为净土三忍之一。谓勇猛专精,观想净士之庄严,心思见之,功...指密教胎藏界三重曼荼罗之最外院;其处为“世天”等所住,故称世间天院。三种悉地陀罗尼法(大一八·九一一中):“...【无表色非实有证】 p1084 俱舍论十三卷七页云:经部师说:此证虽多种种希奇;然不应理。所以然者?所引证中,且初...【谛顺忍定】 p1377 无性释六卷十五页云:复由四种如实遍智者:谓如先说于名事等不可得中,已得决定。如是转时,悟...(植物)Arka,花名。又作阿迦。译为白花,其大叶,外道用以祭祀。...古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”,亦即判决释迦...梵语 vi-sajyoga,巴利语同。又作离灭。指择灭无为,与解脱之义同。谓由断除烦恼而远离有漏法之系缚。择灭无为者,...子题:戒学、定学、佛性论、慧学 行事钞·沙弥别行篇:“(一、戒学)若据二乘,戒缘身口,犯则问心。执则障道,是...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...
【原文】 学佛者无用庄严形迹,只贵真实修行。在家居士,不必定要缁衣道巾,带发之人,自可常服念佛;不必定要敲鱼...问: 初发心学佛,需要善知识引导,善知识的标准是什么?我们怎样辨别真伪? 大安法师答: 这个问题确实是一个带有...人生在世,既短暂又坎坷、既荣幸又无奈、既富裕又贫穷、既辉煌又落魄、既坚强又脆弱、既开心又难过、既快乐又失落、...
有两句俗话:什么人说什么话,三句话不离本行。因为晚学是个做梦的人,所以好说梦话。说了好几天的梦话,还未说完。...不得罪人是不可能的,佛陀这样的圣者也有敌人。 活着,就不要太在意别人的批评,因为,你再用心、慈悲,也无法尽如...
什么是善的难易呢?古代大儒认为:克制自己的私欲须从难除的地方克除。这个先难,具体指:难舍能舍、难行能行、难忍...
请我们看具缘成犯。在淫戒有四种情况,是成就犯戒的根本。 从意乐的角度有两种: 第一个是正境。正境我们在律上简...
释迦牟尼佛在王舍城告诫诸位比丘说:供养父母哪怕仅仅一点,也能够获福无量,即使是少许作了一些不孝顺的事情,也会...
众祐
【佛光大辞典】
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(名数)一施福业,施与贫穷之人,由施而获世出世之福利,谓之施福业。二平等福业,以平等之慈悲心,爱护一切众生,...
五事同分彼内分分别
耆阇崛山
初阿后荼
悟忍
世间天院
无表色非实有证
谛顺忍定
阿罗歌
立教
离系
小乘三学
【大藏经】六祖大师法宝坛经
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨

念佛只贵真实修行
怎样辨别真伪善知识
人生的七味心药

把迷梦叫醒,向自心中唤
遇到逆境才有机会消业障

见人有难,难道不应该伸出援手吗

四种情况成就犯邪淫戒的根本


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师