(1032~1085)北宋儒者。洛阳人,字伯淳。谥号“纯公”。世称明道先生。与弟程伊川(程颐)并称二程子。进士及第之后,步入宦途。致力于老庄及佛教之钻研,并于经学确立其特有之见解。主张阴阳消长而生万物,是为天道,顺从天道即人道。其所体会之“天理”,成为宋明理学之中心观念。据传其思想因受百丈清规及华严合论二书之启发,进而广为研究佛典,并修禅定;然其亦为宋代排佛论之代表者,对于佛教之教理及实践方面亦有批判。其文集及语录皆收于二程全书。元丰八年逝世,享年五十四。 p5167
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指四种檀(梵 dāna,布施)波罗蜜。据大智度论卷十一载,即:(一)财舍,以财物舍与他人。(二)法舍,以法舍与他人。...【善趣恶趣死生识】 p1147 世亲释四卷二页云:善趣恶趣死生识者;谓生死趣种种差别。此由前说有支熏习差别种子。无...【缚有三种】 p1387 杂集论六卷十八页云:缚有三种。谓贪缚、瞋缚、痴缚。由贪缚故;缚诸众生,令处坏苦。由瞋缚故...(术语)佛灭后,经典之结集。有二藏三藏四藏五藏等之别。经量部为经律二藏之结集。萨婆多部为三藏之结集。大众部为...Qingjingdaolun 研究上座部佛教思想和教理的重要论书。觉音著。约成书于5世纪,被誉为三藏典籍和义疏的精要。据...(术语)此戒能成就三世无障碍之智,故名为三世无障碍智戒。又名三昧耶戒,自性本源戒,三平等戒,菩提心戒,无为戒...子题:佛制比丘五夏已前专精律部、比丘五夏已前专精律部、五夏已前专精律部、戒必可轻汝何登坛而受、律必可毁汝何削...(953~1007)日本天台宗僧。京都人。为檀那流之祖师。又称檀那僧都、檀那僧正、檀那院先德。出家于比睿山,师事慈...(一)即梵坛之治罚法。释氏要览卷下载,梵罚有二法:(一)默摈,一切人不与犯者来往、言话等。(二)灭摈,犯重罪而心无...自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切众生本具的佛性,因为是自性,所以常住,三恶道的众生就只有这...【此有故彼有此生故彼生】 p0617 俱舍论九卷十九页云:何故世尊说前二句,谓依此有彼有、及此生故彼生?为于缘...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...(龙藏本)...
慢恃己于他,高举为性;能障不慢,生苦为业。 这个恃就是仗恃,仗恃自己尊胜的地方,对他人产生贡高,产生轻举为体...一、法无顿渐,人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说:善知识,法无顿渐,人有利钝。迷即渐契,悟人顿修。自识本心,...
佛法利益,非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病,及祷神祈鬼求愈者,皆所谓担麻弃金背道而驰之流类也。汝以一病,...初学佛人,易犯种种过失,成为修学路上较大障碍,自己往往不易察觉。简略概括通病如下,供实修者参考。 一。略有知...问: 为什么我用恭敬心对待一些人,他们反而觉得我好欺负呢? 大安法师答: 恭敬别人就不要太在意对方的态度了,首...
这里有位法师提出二个问题: 问一、末法时代白衣在上座讲经,沙门座下受教﹙这是白衣在高座上讲经,出家人在座下听...
佛典分世界之成坏为成住坏空四期,或称四劫。劫者,译云时分、大时、长时,此大时不能以通常之年月日计算,时极少为...
念佛一法可以渗透到我们的行、住、坐、卧里面,你走路不用脑筋的时候,你一步一句佛号;你等车,也可以念佛,坐在车...
程颢
【佛光大辞典】
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【天像起迎太子处】 p0371 西域记六卷十一页云:城东门内路左,有窣堵波。昔一切义成太子,于此习诸技艺。门外有自...
四舍
善趣恶趣死生识
缚有三种
杂藏
清净道论(Visuddhimagga)
三世无障碍智戒
比丘废学毗尼世尊诃责
觉运
梵罚
三佛性
此有故彼有此生故彼生
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

我慢与疑惑
圣严法师:自见本性,无有差别

夜半念佛见一金甲神,恐是魔试便不敢念
学佛之通病
用恭敬心待人,为何反而觉得我好欺负

白衣上座讲经,出家人应该惭愧

佛学之宇宙论——四劫


道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
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