西域记六卷十一页云:城东门内路左,有窣堵波。昔一切义成太子,于此习诸技艺。门外有自在天祠。祠中有石天像,危然起势。是太子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼国迎太子还也,途次天祠;王曰:此天祠多灵鉴。诸释童稚,求佑必效。宜将太子至彼修敬。是时傅母抱而入祠。其石天像起迎。太子已出,天像复坐。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
原指乱世。于佛教则指尘世、凡界,乃谓充满五浊之恶世。五浊,即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。又五浊炽盛,浊...(人名)唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发,遇德山宣鉴而契悟。咸通年中,登闽之象骨山雪峰创院,徒众翕...【并诸天人众生】 p0832 瑜伽八十三卷十七页云:并诸天人众生者:谓于天中,除魔及梵;于其人中,除沙门婆罗门...(602~668)唐代僧。天水(甘肃)人,俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道,嬉戏时常累...(名数)是成实所立。五根五境及地水火风之四大也。与俱舍之异点,俱舍以四大为能造之实色,摄之于触境,与他所造之...(术语)耳根清净之功德数也。...(修法)天台大师依金光明经而创之,宋遵式完成之,撰金光明忏法补助仪一卷,常为国家修之,亦名吉祥忏法。...(术语)修善恶之因而感苦乐之果也。嘉祥大经疏曰:法藏修因感净土果。灵芝小经疏上曰:今经即以弥陀修因感果依正庄...【二种自赞毁他】 p0034 瑜伽八十八卷十三页云:复次略有二种自赞毁他。谓唯语言及说法正行。若唯语言而自称赞...苦、空、无常、无我。苦是说短暂的人生,有三苦八苦和无量诸苦;空即缘起性空,缘起是说世间诸法众缘和合而生起,性...梵语 pratide?anīya,巴利语 pātidesanīya。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。又作波罗底提舍尼、波胝提舍尼、...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...
来书备悉。须知佛法,具足世出世间一切诸法。从前理学家以弃伦理、明因果报应、生死轮回而辟之,谓其无父无君,惑世...一九九九年春节,我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七,二十四小时佛号不断,每日轮班养息四小时。...第一章 佛陀和佛教的创立 1. 问: 什么是佛教? 答: 佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、...
禅宗唯明自性, 非吾辈钝根所能得其实益者。净土法门, 三根普被。未成佛前, 皆当修习。我辈既不能断惑证真, 仗自力了...
问: 有关带业往生,如果是信佛出家受戒后造了新业,诚心忏悔求往生,能否有往生的可能?因为有人说带业是旧业,不...问: 弟子是一名在学大学生,对于佛教中的普佛回向,有些不解,花钱做普佛对病人或亡灵到底有多大作用?如果只要花...
注重躬行,检点身心 少年学佛,必须要敦伦尽分(即实行孝弟忠信礼义廉耻等),闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。深信...
设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。 这个愿跟前面的寿命无量愿是有关系的。因为我们讲到正报,当...
天像起迎太子处
【法相辞典】
【天像起迎太子处】 p0371
| 上篇:天耳智证通 | 下篇:天趣有情所受苦 |
(术语)超绝有无而离差别之心。二教论上曰:一法界心,非百非,背千是。...
浊世
义存
并诸天人众生
智俨
十四色
千二百耳功德
金光明忏法
修因感果
二种自赞毁他
苦空无常无我
波罗提提舍尼
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经

佛法具足世出世间一切诸法
大安法师:一念净信即可得利
赵朴初老居士《佛教常识答问》

未成佛前,皆当修习净土法门

带业往生是带旧业,不是带新业吗
回向的功德是否会量化

少年学佛之本


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚