梵名 Pārusyaka。又作粗涩园、粗涩园、粗涩园、粗恶苑、粗恶苑。帝释天四苑(众车苑、粗恶苑、杂林苑、喜林苑)之一。据长阿含经卷二十忉利天宫品、正法念处经卷二十五、俱舍论卷十一等载,欲界六天之第二天为忉利天,又称三十三天,位于须弥山之顶,由帝释天统领之。于须弥山顶有善见堂,堂之四方各有园林,乃诸天游观嬉戏之处,粗恶苑即是善见堂东方之林苑,诸天人欲斗战时,则入此苑,将随其所需而现甲胄、刀杖等兵器。阿毗达磨顺正理论卷三十一(大二九·五一九上):“粗恶苑,天欲战时,随其所须,甲仗等现。”[大智度论卷八](参阅“四苑” 1736 ) p4766
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又作缺本经。为原已译成之经典,历经长年之辗转流传,遂散逸而成缺本者。 历代经录,如南朝梁代僧祐之出三藏记集,...(杂名)世界之初成时,金色之云由光音天而起,遍布大空以降雨。因其色谓之金藏云。原人论自注颂曰:光音金藏云,布...梵语 mrga-ratha。系法华经卷二譬喻品所说三车之一。与羊车、牛车,合称三车。喻指声闻、缘觉、菩萨三乘中之缘觉乘...【等分行补特伽罗相】 p1122 瑜伽二十九卷十五页云:问:前已广说有贪等行补特伽罗行相差别;其等分行、及薄尘行补...(术语)Śrāmaṇerika,译曰勤策女。...(一)为过去世之佛名。无量寿经卷上(大一二·二六六下):“佛告阿难:‘乃往过去久远无量不可思议无央数劫,(中略...亦名:设礼仪式 子题:上礼、五体投地、下礼、中礼、五轮、五体、合掌、手承足 行事钞·僧像致敬篇:“智论,礼法有...五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为,任犯一种,即堕...(术语)破邪计邪执者,为直显正道正见也。是为三论宗之眼目。该宗破八迷,即以八不直显中道也。是为三论一宗之纲要...即指宋代临济宗高僧圆悟克勤(1063~1135)。又称巴头子、川勤。此因圆悟头上有一瘢痕,状如“巴”字,故禅林间乃称...梵语 ratna mudrā-samādhih。百八三昧之一。宝印,指三法印。观法之实相,体得诸法无我、诸行无常、涅槃寂静三法...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
我经常讲,临终的正念,你没有理观你很难达到,因为,如果你不忆念真如,你就落入了因缘。 诸位!你不修理观,你用...
出家,乃出离俗家牵缠杂务之束缚,以期证悟无上菩提为宗,志在上求佛道,下化众生为旨。 对自己而言,应自度自利,...
奉劝各位,在社会里边,不要热衷名利。名利好比过眼云烟,没有实在的。万般皆是假,唯有往生真。永远记住:诸恶莫作...我们常说的罗汉实为阿罗汉的简称。为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。...
明学长老德高望重,慈悲为怀,平易近人,心胸宽大,大家都习惯地称呼他明大和尚,他似乎也喜欢这样的称呼,因为这样...
看那无思无为前,如何是本来面目?四威仪皆可参,要以坐为正;动静闲忙皆可参,要以闲静为正。于忙时不可厌忙,于有...宗舜法师: 这个剃发的风俗在古代印度对于重犯,就是犯了重罪的人最大的一个惩罚的方式就是把他的头发去掉。所以在...
造河船以济人渡,就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹:隔河相望,怎么过去?如果忽然有一条船,能够运载...
粗恶苑
【佛光大辞典】
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(物名)Kalala,又作羯罗蓝,歌罗逻,羯刺蓝,羯逻罗等。译曰凝滑,杂秽等。父母之两精,初和合凝结者。自受生之初...
阙本经
金藏云
鹿车
等分行补特伽罗相
室罗摩拏理迦
龙天
礼法有三
五逆罪
破邪即显正
勤巴子
宝印三昧
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

临终的正念到底容不容易

出家人托钵意义何在

不求万事如意,只求万事如法
罗汉的含义

略记一代高僧明学长老的慈悲与智慧

工穷力极本来面目现
宗舜法师:出家为什么要剃发


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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印光大师
慧律法师
善导大师