据摩诃僧祇律卷二十九举出十种食粥之利益,即:(一)资色,资益身躯,颜容丰盛。(二)增力,补益衰弱,增长气力。(三)益寿,补养元气,寿算增益。(四)安乐,清净柔软,食则安乐。(五)辞清,气无凝滞,辞辩清扬。(六)辩说,滋润喉舌,论议无碍。(七)消宿食,温暖脾胃,宿食消化。(八)除风,调和通利,风气消除。(九)除饥,适充口腹,饥馁顿除。(十)消渴,喉舌沾润,干渴随消。[大明三藏法数卷四十三] p5179
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即以饥饿遇王膳(膳)来譬喻小乘蒙佛之授记。法华经授记品(大九·二一上):“如从饥国来,忽遇大王膳,心犹怀疑惧...(杂名)寺之异名。本于梁武帝造寺多以姓为名。释氏要览上曰:今多称僧居为萧寺者,必因梁武造寺以姓为题也。李肇国...(仪式)拈者撮也。佛传法而付法衣时,弟子撮之下法语,谓之拈衣,此为弟子初出世,开堂时行之者。敕修清规受请人际...【四种着处及四邪行】 p0461 瑜伽九十一卷十八页云:复次若有苾刍,依四着处,当知彼行四种邪行。何等名为四种着处...(物名)摩此翻云月。按第四分云:佛在此国人间游行,彼国有一信乐陶师,佛一一指授,教令作钵。彼如教随作即成,特...(譬喻)以譬烦恼之厚重也。止观一曰:月隐重山,举扇类之。风息太虚,动树训之。同辅行曰:真常性月,隐烦恼山。烦...【扇搋迦等不许出家受戒】 p0948 瑜伽五十三卷八页云:问:何故不许扇搋迦、半择迦、出家,及受具足戒耶?答:...(杂语)大乘勿论。小乘如大众部化地部经部立现在之法有实体,过去未来之法无实体,故过去未来云者,已有当有之假名...(一)于四念住(身、受、心、法)之观法中,混合二种以上为对象而观者,称杂缘。杂缘复有二合观、三合观、四合观之不...巴利名 Thūpavajsa。南传上座部佛教经典以外之著作。十三世纪锡兰比丘伐其沙拉(巴 Vācissara)着。主要叙述释迦...色界二禅以上,无寻的心所,亦无伺的心所。...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...
这种妄动跟业力的流转大致上分成两种:一种是众生的别业妄见,第二种是众生的同分妄见。这个别业妄见就是我们讲的所...第一日、大师开示云:念佛七以弥陀经中有:闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时,在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲的老人,她左手拿着一把香,右手...
苦难可以成就一个人,也可以成就一个时代。知苦识苦,欲摆脱苦难,发奋图强,天将大任于斯人也;一个民族处于苦难之...问: 作为一个年轻的佛弟子,如何权衡好念佛、学业、工作的关系?请问是否应该在没有往生前成就一番世间的事业,还...
一、前言 我们信仰佛教,皈依三宝,皈依后怎么去做?我们皈依三宝是为了了脱生死,皈依之后就正式进入佛门了。没皈...
在说梦之前,我们先要说一下众生都具有的八种识:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,末那识,阿赖耶识。 对八识...
问: 法师在讲解中提到无我,既然这个神识不是我,我们又何苦这么辛苦地想让神识往生到极乐世界呢? 宏海法师答: ...
粥有十利
【佛光大辞典】
| 上篇:粥 | 下篇:紫磨金 |
又作知浴、浴司。禅林西序六头首之一。禅院中司浴室之职务。凡遇开浴,于斋前挂开浴牌,并铺设浴室,点视柴火炭煤等...
王膳
萧寺
拈衣
四种着处及四邪行
苏摩国钵
重山
扇搋迦等不许出家受戒
三世假实
杂缘
塔史
无寻无伺
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

生命从哪里而来
太虚大师《佛七开示录》

她曾四次见到虚云长老,晚年一心一意求生净土

以今生之苦海,渡涅般之舟
年轻人如何权衡好念佛与学业、工作的关系

怎么样做好佛教徒

梦到底从哪里来呢


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师