(832~912)唐末五代僧。以诗、画著称于世。婺州兰溪(浙江金华)人,俗姓姜。字德隐,一字德远。七岁出家于金华县和安寺圆贞座下,日诵法华经一千字,皆不忘。受具足戒后,即入浙东五泄山,修禅十年,曾参谒无相禅师;后往洪州开元寺听讲法华经及大乘起信论,皆能通达奥义。 师善绘佛像,尤工水墨罗汉。所画罗汉相貌古野,凡浓眉大目、隆鼻突颐、颚长额阔、颈项枯槁等胡貌梵相,皆为其作品特征,惟均托为梦中所见。又擅篆隶草书,独具风格,时称姜体,世人喻为唐之怀素,其诗亦颇为士林所称誉。年少时,与同时剃染而居于邻院之处默常隔篱论诗,互相唱和,十五、六岁时诗名已闻于远近。唐乾宁初,尝参谒吴越王钱镠,并献诗章,颇见礼重。昭宗天复(901~904)年间入蜀,前蜀蜀主王建,其子王衍均优遇之,因赐紫衣,署号“禅月大师”。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。”故又称“得得来和尚”。乾化二年示寂,世寿八十一。著有西岳集,弟子昙域更其名为禅月集。[宋高僧传卷三十、释氏稽古略卷三] p4791
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(衣服)又曰解脱幢衣,解脱幢相衣。袈裟之异名。言袈裟为求出离解脱之人之服。法苑珠林二十二曰:大哉解脱服,无相...【三无数大劫修因圆满】 p0221 摄论三卷三页云:复次凡经几时修行诸地,可得圆满?有五补特伽罗,经三无数大劫。谓...(杂名)西河诗话曰:佛曲在隋唐有之,不始金元。如唐乐府有普光佛曲,日光明佛曲等八曲,入婆陀调。释迦文佛曲,妙...【无学智】 p1058 大毗婆沙论九十八卷六页云:云何无学智?答:无学八智。谓四法智,及四类智。 二解 大毗婆沙论一...(术语)简别法之是非之识见也。...谓由心、心所之作意分别力所产生之对境。为“因缘变”之对称。八识之中,第八识、前五识及五俱意识等所缘之境,乃由...(术语)三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语,法供养为对上之语。无量寿经上曰:演法施,常以法...(1592~1665)李氏朝鲜时代僧。京畿通津人,俗姓柳。号枫潭。十六岁随妙香山性淳出家受戒,参学天冠山圆澈。后还妙...戒本疏·持犯方轨:“言作犯者,出家五众,内具三毒,我倒自缠,不思对治,鼓动三业,违教造境,名之为作。作与持违...【出过】 p0481 显扬二卷七页云:出过者:谓离彼欲故。...梵语 gandharva,巴利语 gandhabba,西藏语 dri-za。又作健达缚、犍闼婆、彦达婆、干沓婆、干沓和、巘沓缚。意译为...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...大方广圆觉修多罗了义经...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
二分别真伪者有二:一者辨邪伪禅发相:行者若发如上诸禅时,随因所发之法,或身搔动,或时身重如物镇压,或时身轻欲...
如果对生命有了正确的认识,对佛法有了真实的了解,能勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔,对生死都能坦然面对,无所畏...
淫念一生,诸念皆起:邪缘未凑,生幻妄心;勾引无计,生机械心;少有阻碍,生嗔恨心;欲情颠倒,生贪著心;羡人之有...
《般若心经》讲的是什么?当然讲的是般若了。般若又是什么东西呢?般若就是一切生命的基因,也是一切生命的共相。假...第一:广发弘誓愿: 广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。 第二:常居南海愿: 泛海救迷度有情,善念南海观世音。 第三...
今天我们来到了普陀山的西山景区。这边住的都是尼众的出家师父。今天我们来到的这个寺院叫做圆通禅林,俗称又叫望海...昔日,在舍卫城有两位长者,一位名为最胜,一位名为难降。这两人虽拥有无数珍宝,马车、仆从、奴婢、谷食、家产不可...
过去,释迦牟尼佛在波罗奈国仙人鹿野苑,刚度化了五比丘不久。当时的波罗奈国,有一位名叫夜输的贵族子弟,颜貌端正...
贯休
【佛光大辞典】
| 上篇:贪着 | 下篇:贯首 |
【行舍心所】 为唯识宗十一善心所之一,略称为舍。指远离惛沈、掉举的躁动,住于寂静,而不浮不沈,保持平等正直的...
解脱服
三无数大劫修因圆满
佛曲
无学智
择法眼
分别变
法施
义谌
作犯
出过
乾闼婆
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本

如何辨别邪伪的禅相

古代禅师们奇特的圆寂方式

淫念一生,诸念皆起

你若执著它,那你的烦恼就来了
观音菩萨的十二大愿

普陀山的和尚讲普陀山的事儿--慈眼视众生
悭贪长者的布施


净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师