为原始宗教早期型态之一,由氏族中自然产生。当时文化未开,社会结构简单,宗教亦尚处于初步萌发状态;后各近亲氏族渐结成氏族同盟,而联成部落,宗教型态方臻确定,唯尚未形成明确之教义与神学体系,但已有内容较丰富之神话传说,特别是有关本部落来源之神话(部分文化较进步者,尚有天地来源之神话);其仪节与禁忌皆与神话密切相联,与社会生活亦密不可分。宗教史学对原始宗教之研究,一般均以此为基本单元,如印度婆罗门教所尊信之吠陀,其中即记载着古印度雅利安人之生活、宗教型态。 p4816
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)谓佛之涅槃也。法华经序品曰:佛此夜灭度,如薪尽火灭。法华义疏三曰:薪尽火灭者,依小乘义,以身为薪,智...(修法)阿閦佛之修法也。其作法为阿閦如来念诵供养法一卷。...(一)佛陀有雁王之称,故佛门又称雁门。 (二)(476~?)即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净...天台宗所立迹门十妙之一。指如来演说十二部法、小部法、大部法、逗缘法、所诠法、圆妙法等大小偏圆之教法,俱使众生...【证得现观成就众多功德】 p1439 瑜伽三十四卷二十一页云:此亦成就众多相状。谓证如是谛现观故;获得四智。谓于一...【菩萨】 肇曰:正音云:菩提萨埵。菩提,佛道名也。萨埵,秦言大心众生。有大心入佛道,名菩提萨埵。无正名译...(人名)Jetṛ Jeta,旧称祇陀。新称逝多,誓多。译曰胜。舍卫国波斯匿王太子之名。...指佛陀所宣说之大法。盖大法之声,犹如螺贝,能警醒人,故称大法螺。法华经卷一序品(大九.三下):“今佛世尊,欲...法相宗以瑜伽师地论为本论,称为“一本”;其他释论为支论,支论有十,称为“十支”。此十支论即:(一)百法明门论,...【所别不极成】 p0741 因明入正理论云:所别不极成者:如数论师对佛弟子,说我是思。如疏五卷七页释。...简称识处定,即无色界第二天识无边处的禅定,为四空处定之一。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...
爱情的真谛是自私的,我爱自己所以才爱你,你适合我所以我要你,不适合我我就不要了,这就能看到人心的虚诳。而这样...
在唐朝的时候,有一位永明延寿禅师,大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德,我们知道这些念佛的功德以后,...
等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种,造作等流。先看领受等流。 二、等流果。领受等流果谓出...
多生多劫我们负债负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪...
问: 学佛的终极大目标是往生西方极乐世界,但作为一名刚入门的佛弟子,我感觉自己往生的因缘还没到。是否先通过学...
《佛说业报差别经》:一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所无爱敬心。六者于贤圣...
《广论》云:住所缘境心不散乱,善心一境性。 这个部分,止的体性,请大家看附表第三,止观体性。 前面的布施、持戒...人生的命运取决于自己的善恶因果,最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前,往往有...
部落宗教
【佛光大辞典】
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【有罪法】 p0542 法蕴足论七卷十三页云:云何有罪法?谓三恶行,三不善根,十不善业道,是名有罪法。 二解...
薪尽
阿閦佛法
雁门
说法妙
证得现观成就众多功德
菩萨
祇陀
大法螺
一本十支
所别不极成
色无边处定
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观

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念佛的十大功德利益

什么是领受等流果

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