乃日本神社、佛寺所建立之牌楼。又作鸡栖、神门、衡门、不葺御门、华表、祇园。即立二根(或数根)圆柱,上架二横木之牌坊。鸟居本始于日本诸神社,后佛寺亦仿而筑之。关于鸟居之由来,有数种说法。或谓我国丁令威学仙,后化为鹤,止于城门之华表柱上,故以华表名为鸟居;或谓我国华表与日本鸟居之起源不相同,而谓前之说法为误。[参语集卷二、空华谈丛卷二] p4844
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵语 ālambana-pratyaya。又作缘缘。即所缘之缘。四缘之一。所谓“所缘”,即指心及心作用之对象(认识作用之对象...(职位)寺中之役名。纲领寺内维持佛事者。寺主,上座,维那三者,谓之三纲。见义楚六帖六。...指阿育王所建之诸塔。阿育王归依佛以后,大兴佛事,到处建立寺塔,奉安佛舍利并供养僧众。据善见律毗婆沙卷一所载,...【六种无上】 p0299 瑜伽十四卷二十页云:又有六法,于善说法毗奈耶中立为无上;不与一切诸外道共。谓见大师。闻正...(杂语)宋僧传二十四大光传,吴音诵经,帝甚异其事。...梵语 phalaparināma。略称果变。为“因能变”之对称。唯识宗就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,果能变系...乃宣说长生不死之术者,即道教经典之总称。道教讲求服饵、导引、胎息、内丹、外丹等修炼方法,以求长生不死,故其所...【清净所取色】 p0961 如诸色自相三种中说。 二解 显扬五巻八页云:清净所取色、谓五外处。...(术语)如来说法有显了隐密之二意。显了为于文面分明显然者。隐密为说者本意所存,密隐文内者。显说为方便,密意为...【精进波罗蜜多有十清净】 p1274 瑜伽七百五卷六页云:复次精进波罗蜜多、有十清净。一、安处清净,二、纯熟清净,...(杂语)Tvam,又作悉怛缚,怛缚也。译曰汝。见梵语杂名。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...大轮金刚陀罗尼...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
如何养成圆顿种性?只有一个方法──多闻熏习,如理思惟。这样子的熏习,遇境逢缘你就知道观照,观照真如,简单讲就...
东方诸佛国,其数如恒沙,彼土菩萨众,往觐无量觉。 南西北四维,上下亦复然,彼土菩萨众,往觐无量觉。 一切诸菩萨...
悟前与悟后,从事相看并无甚区别。人人鼻直眼横,个个吃饭打眠。悟者在日常生活中与未悟者一模一样,如《金刚经》云...
我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点:反应不要太快。 越重要的事情...释尊在祗园精舍向僧众讲述布施的功德: 如果附近发生火灾,聪明人会想到风向、水源等事,预测危险的程度,马上搬出...
对这个世间的舍,要从真实心里面真的你能舍得掉,真的观照这个世间苦空无常,都在做梦,梦中没有一件真实的。在梦中...
一次偶然机缘,莲池大师听闻邻家老夫,因常年念佛,在临终时身无病苦、自在往生,他便心向往之。...问: 想请问在金刚经讲录中有关不住色布施,不住声、香、味、触、法布施一句的解释,用钱财布施属色尘,法布施属色...
鸟居
【佛光大辞典】
| 上篇:鸟四生 | 下篇:鸟兽座 |
【慧心所】 此为心所有法中的别境心所之一。慧即智慧,是明白拣择,《成唯识论》曰:‘于所观境,简择为性,断疑为...
所缘缘
纲维
阿育王塔
六种无上
吴音
果能变
仙经
清净所取色
隐密
精进波罗蜜多有十清净
怛缚
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】大轮金刚陀罗尼
【大藏经】现在贤劫千佛名经

如实空跟如实不空,如何进行调配

至诚拜佛对往生的意义

略述禅者悟后是何光景

妄想最怕时间的考验
布施的功德

只有一切顿舍,才能迸出净业种子


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师