凡二卷。东汉安世高译。收于大正藏第十五册。本经旨在阐明五阴(色、受、想、行、识)及十二入(眼、耳、鼻、舌、身、心,及色、声、香、味、更、法等,内外各六)之法相,并细说三十七品经法(四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、贤者八种道行)。更进而阐论由道谛通达解脱之方法。 三国时代,我国佛教思想界分为两大系统。一为安世高之小乘禅学系统,另一为支娄迦谶之大乘般若学系统。安世高系统之重要经典即为阴持入经、安般守意经。故阴持入经即基于小乘佛教之立场,释论法数及解脱之道。另“阴持入经注”为研究我国三世纪时佛教思想及佛典译语之重要资料。据考证此注应作于西晋以前,其作者应属安世高、安玄、唐僧会、严佛调及南阳韩林、颖川皮业、会稽陈慧之系统。 p4827
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大乘起信论于始觉之始终,立不觉、相似觉、随分觉、究竟觉等四位,此四位乃反流还灭(反无明生死之流,归于真如寂灭...如来十号之一,六趣中的天与人,无不以佛为教师,故称天人师。...【二无心定同异】 p0038 俱舍论五卷六页云:虽已说二定有多同异相;而于其中,复有同异。颂曰:二定依欲色,灭...唐代澄观着华严经疏,先总启十种义门,悬谈一经之大意,使知教法之兴起,有所自来,称为十门释经。即:(一)教起因缘...(术语)为破坏之义。破坏一切之魔障也,故四种法中降伏法真言终,必用此句。大日经七曰:初后吽发降伏用。同疏七曰...(佛名)阿弥陀之别号。阿弥陀之咒,谓之甘露咒,故阿弥陀谓之甘露王如来。弥陀化身说法,澍甘露之雨,以是称其德也...誓愿延命利生之地藏菩萨。据地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品载(大一三·七八三中):“有新产者,或男或女,七日之中...【四遍常论】 p0437 大毗婆沙论一百九十九卷十二页云:前际分别见中,四遍常论者:一、由能忆一坏成劫、或二、或三...(术语)三毒之一。梵曰慕何Moha,译曰痴。心性闇昧,无通达事理之智明也。与无明同。瑜伽论八十六曰:痴异名者,亦...Sanshiqi putifen 佛教教义。亦译三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩...(名数)佛将说法,而现地动,有七因。华严经疏六谓:一为使诸魔怖,二为使众生心不散乱,三为使放逸者生觉知,四为...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转...我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代,我们生活在这样的一个国度,就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就...
我们很多人念念佛,念念佛这个心就会像野马,就往外跑,心很难安立在佛号上。他一安立在佛号上,要么昏沉,要么掉举...我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:有时且念十方佛,无事闲观一片心。...阿弥陀佛,西方极乐世界教化众生的导师也。梵语阿弥陀,中文称无量。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,所以号阿弥陀...
【原文】 书信一事,关系甚重。若常用草体,或成习惯,久久或致误事。冯梦华厚德君子,其子与孙皆死亡。前年过继之...
印光大师这种菩萨的心肠。作为一个比丘,有些事情没有必要他去谈论,谈论了可能还会被人讥嫌,说你一个出家人怎么人...
要发道心,有两条是不可缺少的,一是惭二是愧。要有惭愧心,没有惭愧心,修行就不可能进步。什么叫做惭呢?一切坏事...
阴持入经
【佛光大辞典】
| 上篇:阴妄一念 | 下篇:阴阳道 |
亦名:安居忘不受日 行事钞·安居策修篇:“问:‘遇缘出界,忘不受日,经宿,破夏不?’答:‘诸部无文。五百问云...
反流四位
天人师
二无心定同异
十门释经
发吒
甘露王
延命地藏
四遍常论
愚痴
三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah)
地动七因
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

发心往生者,皆得无量诸佛护念
宗舜法师:灾难来时你的佛号还能提得起吗

念佛一定要「念兹在兹」
念佛别怕妄想
阿弥陀佛四十八大愿

字体潦草易误事

临产可念观音圣号


梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚