日本方术。以我国阴阳五行学说为基础,而有关天文、历数、卜筮、堪舆(方角、地相)等之学问与方术,目的为避祸求福,系十世纪初,由韩国僧侣传入日本。司役职之处所称为阴阳寮,司术者称为阴阳师,其大成者称为阴阳家。尚有阴阳博士、历博士、天文博士、漏刻博士等专家。阴阳道系观测日月、十干、十二支之运行配当,以推察相生相克之道理,而明辨一切事物之吉凶祸福,故于岁月、日时、方位、一身、一事等诸事上皆设有繁杂之禁忌,乃至于人间各种行动皆有所定制。其行事亦有若干被佛教所采用。 p4827
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
梵语 a-heya。指有为、无为之无漏法,其体无漏而无可断。三断之一。又作非断、不断、无断。出世无漏之有为、无为之...心所有法的简称,也就是为心所有的各种心理现象,共有五十一法,即遍行五,别境五,善心所十一,烦恼六,随烦恼二十...Shuoyiqieyoubu 部派佛教派别。音译萨婆多部,简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300年之际,从上座部分出...【垢缠为何所断】 p0883 俱舍论二十一卷五页云:此垢及缠、为何所断?颂曰:缠无惭愧眠惛掉见修断。余及烦恼垢...(术语)阿赖耶识十八名之一。了义灯四本曰:十六名根识者,大众部立为根本识。...(杂语)又曰五百世。为长时之套语。自五百本生经(齐永明年中摩诃乘译,今无)起。...【断事欲】 p1416 瑜伽十七卷六页云:云何断事欲?谓如有一、于如来所证正法毗柰耶中,得清净信;了知居家迫迮,犹...梵名 A?makā, A?vakā,巴利名 Assakā。又作颇漯波国、阿摄具国、阿湿摩伽国。为佛世时印度十六大国之一,南印度...(一)禅宗之寺院。梁高僧传卷三昙摩蜜多章(大五○·三四二下):“以宋元嘉元年,展转至蜀,俄而出峡止荆州,于长沙...位于浙江余杭西北之径山。原称明月堂。南宋绍兴三十一年(1161),临济宗高僧大慧宗杲自径山退隐明月堂,于隆兴元年...植物名。印度共有四种的莲华,即优钵罗华、拘物头华、波头摩华、芬陀利华,亦即青黄赤白四种颜色的莲华,通常所说的...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...
念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。 若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦...马祖道一禅师有一次在打坐时,忍不住朝佛像身上唾了一口痰,侍者见了都不以为然,急忙问道:「老师!你为什么要把痰...
仰仗佛力 由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,...
不生气,就赢了。这是金庸先生的至理名言,也是金庸先生一篇小杂文的标题。 金庸先生在《不生气,就赢了》中讲到一...
佛临涅槃时,阿难请问佛:佛在世以佛为师,佛不在世以何为师?佛灭度后我等弟子怎么行呢?那么佛说:佛灭度后,依波...
印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。 这两句话是什么意思呢?莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所...自古就有一言兴邦,一言丧邦的明训,讲话确实是一门艺术。 如何说话才能受人欢迎?以下是四点建议: 一、为受窘的人...
修死之想是一切念想中最殊胜的。 净土法门特别谈到出世间法的特点,就是讲真为生死。我们来修行佛法念佛,不是为了...
阴阳道
【佛光大辞典】
| 上篇:阴持入经 | 下篇:陈仁宗 |
【欲爱】 p0983 如爱支差别中说。 二解 瑜伽六十七卷八页云:又卽此爱、界差别故;复有三种。谓欲爱、色爱、无色爱...
非所断
心所
说一切有部(Sarvastivada)
垢缠为何所断
根识
五百生
断事欲
阿湿波国
禅阁
妙喜庵
莲华
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】佛说罪福报应经

念佛人可以求早点往生吗
灭除人我对待

十方诸佛都在自己刹土,宣扬赞叹阿弥陀佛名号

不生气,你就赢了

对治恶性比丘的方法

六字括三乘超十地
如何讲话才能受人欢迎


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师