宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年(1155),编集宝珠集八卷,辑录修行净业而得感应往生者之事迹;乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。[佛祖统纪卷四十七] p4825
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(名数)龙树菩萨以四门判释经论,是曰龙树四教:一有门,谓四阿含经等,说一切因果皆实有者。二空门,谓般若经等,...六度,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜,华严经中譬智慧为母,布施为乳母,持戒为养母,忍辱为庄严...【行智见清净】 p0609 显扬三卷十七页云:六、行智见清净。谓如有一、依道非道智见清净,得妙智见。知出离道,...即一心系于事物而执着不离。凡夫执著于名闻利养资生之具,犹如为魔所束缚,若不执着,则脱离魔缚。[杂阿含经卷三十...【弥沙塞】 此云不著有无观。大集云:不作地相、水火风相、虚空识相,名弥沙塞,法名五分。...子题:五逆名非佛所制、五逆有夷兰者是佛制、破僧有三 戒本疏·四波罗夷法:“言体状者。如 五逆名 , 非佛所制 ;...(术语)说正道也。法华经药草喻品曰:我是一切智者,一切见者,(中略)说道者。...(术语)二诠之一。表示具德曰表诠。遮止过非曰遮诠。禅源诸诠三曰:表谓显其所是。又,表者直示当体。...何故真如名为胜义?最胜圣智所行处故。...【具足住】 p0823 瑜伽十二卷十二页云:具足者:圆满清白故。住者:所修观行,日夜专注,时专注故。 二解 ...(书名)般若守护十六善神王形体之略。轨名也。...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...(印光大师校印本)...
办道这一法,说难也难,说易亦易,难与不难是对待法。古人真实用心,一点不为难,因为此事本来现成,有什么难呢?信...
【又问曰。若诸佛有自然业。能现一切处。利益众生。一切众生。若见其身。若睹神变。若闻其说。无不得利。云何世间多...我的父母双亲,现在何处呢?究竟怎样了呢?父亲的健康?母亲的灵? 《诗经》的〈蓼莪篇〉说的:「哀哀父母」,我岂...
镜子本来有光,只因被灰尘蒙住了,经过磨擦磨擦,转凡成圣,把脏东西习气毛病除掉了就会放光,任何东西都能照得见,...真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头...
一、反对下的学佛更有福报 曾经有学长告诉我,他学佛的历程挫折太多,而且都没有人鼓励指导,所以学得很辛苦。说真...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时,一日,对比丘众开示:过去圣王在治理国家时,若成就七种法,便不会被怨家、盗贼...
1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈 依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈...
陆师寿
【佛光大辞典】
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“所缘缚”之对称。为二缚之一。能缘缚,乃所缘之境为能缘之心所缚,故称之;反之,能缘之心为所缘之境所拘碍则称为...
龙树四教
六度譬喻
行智见清净
系着
弥沙塞
五逆体状
说道
表诠
真如名为胜义
具足住
十六善神王形体
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

能把自身看轻事情看开,办道就容易了

众生心若有垢,法身则不现故
圣严法师《哀哀父母》

无明烦恼的根没有拔掉,一遇境界就做不得主了
真正修行的人应该做什么

莲池海会相与期,去去莫迟疑

若能成就此七法,魔王便无法乘虚侵扰


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师