凡三卷。高丽僧知讷(1158~1210)撰。本书乃撷取李通玄所著新华严经论之要点,复加知讷自己之见解,而由门人冲湛刊行。李通玄之实践修入教学乃法藏之华严学所无;而本书则深得其要,堪与我国明代李卓吾所著“华严论简要”比拟。二书对于李通玄教学之理解方法有显著之差异。本书末附有“李通玄长者行状”,可供李通玄传记资料之研究。 p5255
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
子题:斋体、八支斋、斋不净、斋不清净 羯磨疏·诸戒受法篇:“有离非时食,余为八戒,以开观歌舞及庄严为二,此本...【欲增上三摩地】 p0987 瑜伽九十八卷六页云:若有苾刍、依净意乐、及猛利欲,为欲证得最胜通慧,从诸如来,及佛弟...(菩萨)具名大随求菩萨,胎藏界曼陀罗中观音院之一尊,观音菩萨之变身别名也。念此菩萨,诵其真言,则随众生之求愿...即无余记与有余记二者。(一)佛现前授记某甲众生,于某劫中作佛,号某如来,如是有国土眷属等,称为无余记。(二)若言...(术语)经中说三种之三昧耶,自三部三身之三昧耶也,莲华即莲华部口业之应身三昧耶,宝塔为佛部身业之法身三昧耶,...【未具资粮补特伽罗】 p0491 集论七卷十页云:何等未具资粮补特伽罗?谓缘谛增上法为境,发起软品清信胜解;成就软...(杂语)释迦或设枳也(Śakya)之略称。佛世尊之姓也,佛法始来汉土,僧犹称俗姓,或称竺,或弟子多呼师之姓。如支...(人名)Krakudakātyāyana,维摩经弟子品肇注曰:姓迦旃延,字迦罗鸠驮,其人谓法亦有相亦无相。同什注曰:其人应...【远色近色】 p1256 集异门论十一卷三页云:若远若近者:云何远色?答:过去未来色。云何近色?答:现在色。复次何...五代僧。台州(浙江天台)人。天台宗第十四祖。从元琇受业,潜修天台十乘三观之法,日夜不懈。未久,继元琇之后住持...(天名)Brahman,天名。译曰净。即梵天。又译曰造书天。义译也。玄应音义二曰:婆罗贺摩,此云净天,旧云梵天,讹...(印光大师校印本)...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...大方广圆觉修多罗了义经...
瑜伽焰口...
大家都知道邪淫是丑恶的,如果邪淫而至乱伦,那更是丑中之丑,恶中之恶,现在要谈发生于五十余年以前乱伦的悲剧。 ...
不要因为细小的摩擦、嫌隙就疏远至亲好友,不要因为新近的怨恨就忘记往日的恩情。人与人之间,尤其是至亲好友长久相...
大家都知道,人的生命是最宝贵的,也是有限的。人们追求长生不老,正说明生命美好,表达了人们对生命的追求。可是,...我们改造命运必须在修福修德入手,更切要修念佛法门。『一切利人的事叫善,一切利己的事叫恶。』一个做过一点好事善...
有人问:我念这尊菩萨好呢,还是念那尊菩萨好呢?告诉大家,念哪一尊菩萨,功德都是一样的。 你想想,观世音菩萨的...
唐朝末年的高僧诚慧,是山西灵丘李氏之子。本来他的双亲没有子嗣,三度往五台山祈愿求子,于是感得了身孕,生下了他...
我有一个搞学术的朋友,他谈到中国人好像缺少原罪意识,不像西方国家的人有原罪意识,所以,我也在跟他讨论这个问题...
华严论节要
【佛光大辞典】
| 上篇:华严缘起 | 下篇:华严头 |
(一)天人之五衰相。六趣中之天人于临终时,显现衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座等五种衰相。[北...
八戒戒相离合不同
欲增上三摩地
随求菩萨
二种授记
法华经说三昧耶
未具资粮补特伽罗
释
迦罗鸠驮迦旃延
远色近色
清竦
婆罗贺摩
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

【佛学漫画】瑜伽焰口

乱伦的丑恶悲剧

别总把别人的过失放在心里

生命有限,应积极寻求解脱
改变命运的入手处

念哪一尊菩萨好呢?

五台山唐代诚慧大师化毒龙传


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师