梵名 ?rutasoma,巴利名 Sutasoma。释尊于因位为国王修菩萨行时之名。又称修陀素弥王、须陀须摩王、须陀摩王。意译作普明王。据贤愚经卷十一无恼指鬘品所载,过去世阎浮提有一大国,名波罗捺(天罗),国王名迦摩沙波陀(又作驳足、斑足、鹿足),好食人肉,后变成飞行罗刹,止于山间,杀啖多人,复有诸罗刹来为其眷属;驳足王欲取千王肉,故设大宴会,已得九百九十九王,最后捕须陀素弥王,王从容就死,并为说杀罪及其恶报,更说慈心不杀之福。驳足王闻之悔悟,遂释放诸王,此后不再食人。昔时之须陀素弥王即后来之释尊,驳足王即后来之鸯仇摩罗。六度集经卷四、仁王般若波罗蜜经、僧伽罗刹所集经卷上、杂譬喻经卷上、大智度论卷四等均载有此一故事,然内容略异。[仁王般若波罗蜜经卷下护国品、菩萨本行经卷下、旧杂譬喻经卷下、楞伽阿跋多罗宝经卷四] p5360
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【不思惟种种想】 p0337 集异门论十七卷八页云:不思惟种种想者:谓无五身识所引意识相应缘色等种种障碍定想。...(术语)般若部之经。以说诸法皆空之旨,故曰空经。法鼓经下曰:佛告迦叶:一切空经是有余说。...为“法性融通”之对称。依缘而生起之诸现象,互为交织,互相由藉,称为缘起相由。为华严宗说明事事无碍理论之用语。...又作金刚墙(梵 vajra-prakāra)。为密教修法用以结界之具,即连接三钴金刚杵以作为四方之栏栅。于诸经轨中,另有...(地名)正法念经六十七曰:有河名瞿摩帝,广半由旬,长三百由旬,入于大海。瞿摩帝名牛也,以多饶牛故,名牛河。...【诸欲因缘略有六种变坏】 p1361 瑜伽六十一卷二十二页云:复次诸欲因缘,略有六种变坏。一、他所逼切变坏。二、诸...(1053~1140)日本天台宗画僧。京都人。初名显智,别称鸟羽僧正、法轮院僧正。师事园城寺觉圆,究显密二教。从赖豪...梵语 ?ravana。受持经典之十种法行之一。即从心中明白地听闻佛法。[长阿含经卷二、胜天王般若波罗蜜经卷七付嘱品、...位于韩国庆尚南道昌宁郡昌乐面玉泉里火旺山中。创立年代不详。李氏朝鲜宣祖四十一年(1607),沙门灵云再建大雄殿,...梵语 hetu-parināma。又作因变。为“果能变”之对称。唯识家就诸识变现诸法,分别为因能变与果能变二种,认为第八...亦名:处分净与白二净之不同、白二净与处分净之不同 子题:净厨 羯磨疏·诸界结解篇:“就二作不同为六:一、僧别异...劝发菩提心文...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
神通这件事,从凡夫、或者是圣人得神通的经过来看,一定要有禅定的功夫,没有禅定的人没有神通。得禅定,是什么禅定...
什么叫杀呢?断有情命,以嗔恨之心,来断绝有情众生的命根杀戒。 持戒功德 【阿难!又诸世界六道众生,其心不杀,则...
有一位富翁,垂垂老矣。他把儿子叫到跟前,向儿子讲述了自己如何白手起家的故事,希望儿子也能奋发图强,靠自己的努...
咱们讲这个《华严经》,太深了的。大家来看,当机众都是什么人,什么样的来学《华严经》的?我们现在不说是学它道理...
这个地方讲五阴无我,也就是讲前面五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)。为什么这个地方讲阴呢?阴是遮蔽的意思,...慧能禅师见弟子整天打坐,便问道:你为什么终日打坐呢? 我参禅啊!弟子回答道。 参禅与打坐完全不是一回事。 可是...
问: 请法师给弟子通俗地解释一下,什么是念自性弥陀,生唯心净土?每个人的心里都不一样,那每个人的净土也不同吗...
美国最新研究,提醒那些在饭后揉着肚子、扶着腰、打着饱嗝的人们,哪怕是短期暴饮暴食,带来的健康灾难都无法挽回,...
须陀素弥王
【佛光大辞典】
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梵语 dharma-mandala。音译达磨曼荼罗。又作种子曼荼罗、字曼荼罗。略称法曼。为密教所设立四种曼荼罗之一。凡书写...
不思惟种种想
空经
缘起相由
四方结
瞿摩帝河
诸欲因缘略有六种变坏
觉猷
谛听
观龙寺
因能变
摄食界处分净与白二净之不同
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】百喻经

凡夫的時候最好不要有神通

嗔心是不能有任何理由的

坚守自己,不随波逐流

学经要转变我们的气质行为思想

五阴无我,虚伪无主
打坐不是参禅

什么是念自性弥陀,生唯心净土


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚