(1638~1685)明末曹洞宗僧。金陵人,俗姓张。二十三岁出家。一日,阅杖人录(觉浪道盛禅师之语录),至“广额屠儿话”中“放下便休,何必云我是千佛一数”之语,顿觉身心庆快。后参谒栖霞依和尚,大悟,得嗣其法。师初开法于闽之梦笔山,后迁湖心。清康熙二十四年还于建州报恩寺,是年秋示寂,世寿四十八。[增订佛祖道影卷三(虚云)] p5391
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)六波罗蜜经所说五藏之一。为真言陀罗尼之法藏,五藏中此为最上醍醐之教法,据之而立真言宗。...佛之尊号。谓佛能以正法授与众生,故以佛为正法所依止者,而称正法依。胜鬘经摄受章第四(大一二·二一九上):“佛...禅林用语。以归家有安稳着落之感,比喻远离迷妄生活,一念发心,修行佛道,彻求心证。碧岩录第一则(大四八·一四○...【菩萨地】 p1127 瑜伽释十八页云:菩萨地者:希求大觉,悲愍有情,或求菩提,志愿坚猛;长时修证永出世间大行大果...(譬喻)譬梵钟之声也。祖庭事苑曰:物类感志云:海岸有兽曰蒲牢,而性畏鲸鱼。食于海畔,鲸或跃,蒲牢即鸣,声如钟...比喻淫欲之热情如火,若不祛除,可烧毁身心。又作淫欲火。摩诃止观卷七上(大四六·九三上):“大论云:‘多淫者,...(杂语)Vijayārtha,译曰最胜好事。起世经二曰:其转轮王坐毗阇耶多,隋言最胜好事。...亦名:自言相 子题:言相 资持记释云:“释自言者,前虽累云自言,犹恐未晓,故示 言相 。一、须对告前人,二、须言...指梵王、帝释、四天王等守护佛法之天界善神。...【身力及身劣】 p0677 发智论二卷一页云:云何身力?答:诸身勇猛强健轻捷,能有所办;是谓身力。云何身劣?答...(杂名)尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云:先师姑度小姑二人,师姐座主度小师五人,又后周云门山大云寺...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大乘离文字普光明藏经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
【原文】 问曰,吾闻善财童子,圆顿利根,一生取办。今乃不生华藏,而劝生极乐,此何意耶。 答曰,华严疏中,自有此...
我们平时散乱、修行不够精进,是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说:一切足迹中,象印为第一;一切思惟中,...
是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百...
有些人不进禅堂来,反正一天到晚有饭吃,无所谓。年青人不发道心,死又没有我年轻人的份,死都是死老鬼,却不知「黄...
古来人跟我们这样讲的:顺境,你可要注意了,这很危险,容易堕落;逆境是增上缘。古人形容顺境与逆境是怎么比方呢?...
汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。 净土法门的施设,就是因为它面对的是九法界众生,所以要把九法界众...
世间的事情,常讲一个适可而止,这实际上是从因果定律中总结的现象经验。如果从中看待众生界的善恶业缘,相欠相还也...
大珠慧海向马祖道一求佛法,马祖告以:「一切具足,更无欠少,使用自在,何假向外求觅。」 这是指出每一个人的内心...
传昱
【佛光大辞典】
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(术语)世界一切事物,虚幻如影,并非真实,故曰前尘影事。...
陀罗尼藏
正法依
归家稳坐
菩萨地
鲸音
淫火
毗阇耶多
自言
天部善神
身力及身劣
师姑
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】肇论

善财童子为何不生华藏而生极乐

平时散乱不精进,只因没修无常观

杀猪宰羊大办葬礼会增加逝者罪业

解决了生死,父母的恩才可以报

逆境是当头棒,顺境叫脑后针

汇三乘五性,同归净域

切莫把事做绝,欺人太甚必遭厉报


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师