(814~891)日本天台宗僧。为日本延历寺第五代座主,又为寺门派开祖。赞岐(香川县)人,俗姓和气。系空海之侄孙,十五岁登比睿山,师事义真,二十岁得道受戒,其后住山十二年,任内供奉十禅师之一。日本仁寿三年(853)来华,居五年,受学于天台、密教、悉昙等宗诸师,携经疏一千卷返日本。五十五岁奉敕任延历寺座主。针对圆仁之“理同事别”,乃发扬“圆劣密胜”之思想,其流派称为台密系统智证大师之流派。著有法华集论记、授决集、观普贤经记、大日经指归、诸家教相同异等,另有传教大师略传、行历抄、山王院在唐记等,收录于智证大师全集四册(大日本佛教全书)。相传圆珍擅长佛画、雕刻佛像,尤以不动明王像著称于世,为密教艺术之杰作。宽平三年示寂,世寿七十八。醍醐天皇延长五年( 927)敕谥“智证大师”。[天台宗延历寺座主圆珍传、日本纪略前篇卷二十、入唐记] p5403
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(术语)依圆顿一乘之意,则谓昆虫亦尚作佛云。智度论九十三曰:复次佛心中一切众生皆毕定,微细昆虫虽未有善心过尔...【不放逸】 p0321 此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一...【无相散动】 p1064 世亲释四卷十八页云:此中无相散动者:谓此散动,卽以其无为所缘相。为对治此散动故;般若波罗...禅林中,执掌全寺收支之职者,一月一结算,作成表格,称为月单。[禅林象器笺卷十六簿券门] p1465...道安,是东晋时代杰出的佛教学者,生于东晋怀帝永嘉六年(312),卒于孝武太元十年(385),年七十四(一说年七十二)。 ...(术语)十六神我之一。谓人身中有能知事物者,是神我之体也。...【庆慰语化】 p1339 佛地经论六卷十一页云:又如众生,庆慰语业,由是众生,展转谈论递相庆慰;如是如来成所作智庆...(术语)显教中,又有深浅两种,其深者,千钵经所说之十重是也,但此唯约于心性,说实相之理为十重,未别说其戒相,...全一卷。又称达摩和尚绝观论、入理缘门论、菩提心境相融一含论。本论系阐说心境相融等禅之大要。内容记载弟子之发问...小乘的分派共有二十,即上座部、大众部、一说部、说出世部、鸡胤部、多闻部、说假部、制多山部、西山住部、北山住部...亦名:瞋打比丘戒犯相 行事钞·随戒释相篇:“律中,打犯重者亦堕,若以手石杖等堕,若余户钥拂柄挃者吉罗。十诵,...佛说雨宝陀罗尼经...楞伽阿跋多罗宝经...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...
是故当知,眼入虚妄,本非因缘,非自然性。 首先,我们先讲到它的作用。这个眼入的见的功能,它只是我们过去的一个...
我们处于这二十世纪六十年的今日,大多数的人,物欲薰心,终日追求享受。因此,不免欲令智昏,往往闯下滔天大祸,轻...一个人如果没有努力的目标,的确很容易就丧失生命的原动力,而一般人的努力,无非是追求名、追求利、追求权、追求势...各位尊敬的大法师、慈悲的居士们,还有发大心来护持正法的义工,大家新年快乐! 今天是2011(年)2月3日,大年初一...
世间利益共分九项:第一、不受恶死:若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也。 一、咱们已经说过生死啊是一生当...
发心是人的信心、决心;随缘就是可有可无,可以做可以不做,或者说喜欢做就做,不喜欢做也无所谓。发心的人,是他要...
若见他人对佛经像有不恭敬者,宜于二人共坐时,细细以正义劝之。 在家佛弟子,非常容易遇到这样的情况,别人对佛经...放下修行的时间,时间的长短不代表一个人的智慧;放下诵读得滚瓜烂熟的经文,读经的多少不代表一个人的修行境界;放...
圆珍
【佛光大辞典】
| 上篇:圆信 | 下篇:圆相 |
北魏僧。籍贯、生卒年均不详。年少出家,原在凉州修习禅业,为太子拓跋晃所礼重。北魏太武帝废佛教,北地经像零落,...
蜫虫作佛
不放逸
无相散动
月单
道安(312,一说314—385)
知者
庆慰语化
显教十重戒
绝观论
二十部
打大比丘戒犯相
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】【注音版】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】普贤行愿品

在对治烦恼时,这个观念非常重要

不做物质奴隶的小人
圣严法师《积极的人生》
慧律法师《佛陀的格言4》

《大悲咒》的九种世间利益

发心的人是上等命,随缘的人是中等命


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
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莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师