因明用语。指内心已决定某种主张,但尚未表露出来之状态。即虽不以言语表示,而于意中密藏某一种主张;亦即意中所置许之想法。与“言陈”(言语所陈)相对称。而意中所置许之想法未必与口中所发表之言词相合。盖因明立论之法则,所立之宗(命题),非立者(立论者)与敌者(问难者)共许(共同认可)不可;然于狡黠手段之论法,立者若将意中之观点公然发表,则缺乏因(理由)之后二相,必招致种种过失,故常使用暧昧之言词,以为方便矫立。此时敌者若识破立者于其立宗所怀意中观点之作法,即立一能与之相违之论式,用立者先前所用之因、喻(譬喻),令其自然成为不能成立之因、喻。“四相违因”乃是破此之法规,即于宗之前陈(主词,即有法),与后陈(述词,即法),各有意许上之相违与言陈上之相违之别,故成为四相违。[因明入正理论疏卷中本、卷下本、因明入正理论直解、因明抄] p5447
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(杂语)上音仆,帊也。帛三幅曰帊。顷乃俄顷,谓似以帊裹物之少顷也。...三界包括一切众生之烦恼业果,故称为藏。仁王护国般若波罗蜜经卷上(大八·八二六下):“一切众生烦恼不出三界藏。...(术语)般若波罗蜜之异名。法华经方便品曰:如来方便知见波罗蜜皆已具足。...支谦名越,号恭明。他的祖先是后汉灵帝时入中国籍的月支族后裔。他从小就受汉族文化的影响,精通汉文,后又兼学梵书...【名等三身施设因缘】 p0590 瑜伽八十一卷二页云:问:何因缘故施设名等三种身耶?答:为令领受诸增语触所生受...(术语)梵网经心地品曰:十金刚心向果:一信心、二念心、三回向心、四达心、五直心、六不退心、七大乘心、八无相心...身精进和心精进。身精进是身体力行善法;心精进是勤断悭贪等之恶心。...即神咒之妙术。诵咒旨在降灾于敌或为己除祸;具此杀人或延寿之奇术,称为咒术。据观无量寿经载,有恶人能行幻惑咒术...(术语)乘者,以名开悟实相之智慧,戒者以名净除身口恶之制法。此中小乘之比丘,戒急乘缓,大乘之菩萨,乘急戒缓。...(经名)法华经卷四第八品之名,此品说下根之弟子,授成佛之记别者。受记别之弟子,总有千二百人,分之为二段,初先...用以浸染袈裟的颜色之一。其色黄中带赤,或称茶褐色、木兰色,为袈裟之本色。以乾陀(梵 gandha,巴同)之汁染布而...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...(印光大师校印本)...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
问: 师父!我还有一个问题,是净土宗的问题。譬如说如果一个人能够持阿弥陀佛名号,七天七夜一心不乱,临命终的时...
凡事豫则立,不豫则废。以故古圣贤皆制治于未乱,保邦于未危,使普天人民同享太平之福,而浑无功迹之可以赞述,民生...有人认为禅与净土截然不同,其实,二者并无冲突。此在古来诸师们,已多有说明。念佛人临终时能一心不乱往生西方极乐...无门慧开禅师有一首偈,开头两句是:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。是说世间的...
1.一切方便之中,求其至直截至圆顿者,莫若念佛,求生净土。 2.一切念佛法门之中,求其至简易至稳当者,莫若信愿专...
每天讲可能也有人不喜欢听,从下个七开始就隔一天讲一次。天天讲,听的人不喜欢听,讲的人还是很累,效果不一定很好...通常我们认为一个积极的人,应该就是乐观、开朗、进取的。然而积极的人是否真的都是如此呢? 事实上,积极到了某一...
一日,舍利弗与维摩诘辩论不二法门,辩论到最精彩处,天女飘逸而来,向听众散下鲜花。有一天女,见诸天人闻所说法,...
意许
【佛光大辞典】
| 上篇:意气金刚女 | 下篇:意势行 |
【无摄受义】 p1062 世亲释七卷十五页云:无摄受义者:谓于此中,无计我所,无摄我所;如北洲人,无有系属。于此法...
幞物顷
三界藏
知见波罗蜜
支谦(约三世纪)
名等三身施设因缘
十金刚心向果
二种精进
咒术
乘戒
五百弟子授记品
香染
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】解深密经

临命终时,你要心不颠倒

息灾卫生豫说
圣严法师《禅是什么》
无闲事挂心头,便是人间好时节

蕅益大师《弥陀要解》念佛法语

学佛人要如何发起道心
积极而不紧张


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师