略称一子地。即菩萨证化他之果、极怜愍众生之阶位。菩萨住此地,视众生如同一子,若见彼等修善、安稳则生大欢喜,若见彼等愁恼忧患则忧念苦恼。其配菩萨之阶位,古来颇有异说。僧宗配以第七地,净影以为初地,灌顶则以为初地证化他之果者。[北本大般涅槃经卷十六、涅槃经疏卷十七、涅槃经三德指归卷十二] p5480
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梵语 upapāduka,巴利语 upapātika。本无而忽生之意。即无所依托,借业力而出现者。五趣之中,地狱、天及一切中有...(一)位于韩国忠清北道报恩郡俗离山。韩国佛教三十一本山之一,全国五大寺刹之一。又称俗离寺、小金刚。于新罗真兴王...南朝刘宋僧。原名汤休,时人称为休上人。颇富文才,所作诗文词藻华丽,与鲍照齐名。现存诗十余首,散见于艺文类聚、...权教,谓权假方便未了义之教。佛陀顺应众生之根机而方便说法,此乃随他意所说者,故称随他权教。为“随自实教”之对...【迦逻】 秦言作者。大品迦字门,入诸法作者不可得故。论云:知诸法中无有作者。华严唱迦字时,名无差别云。疏...(本生)有一阿练若处于野。野火将至。不知云何?以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭,然不能使灭。还白佛。佛言可以我...行事钞·师资相摄篇:“依止意者,新受戒者,创入佛法,万事无知,动便违教。若不假师示导,进诱心神,法身慧命,将...三国佛教,包括公元220265年间魏吴蜀三国时代的佛教。其中,魏继后汉,建都洛阳,一切文化都承后汉的余绪,所以魏代...(术语)日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人,受大戒后,使专修此两业,十二年不得出山门。...(杂语)先言迹门十妙之次第。实相之境。非佛天人所作。本自有之。非始于今,故居最初。既迷,故起惑。解理,故起智...【取结】 p0815 杂集论六卷十七页云:取结者:谓见取,戒禁取。取结所系故;于邪出离方便,妄计执着;弃舍八圣...大佛顶首楞严咒...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...
世间人都要讲积蓄,那积蓄的东西大概有三种类别:有一种积蓄,是别人可以夺得去、自己带不去的东西。 第二种积蓄,...
【原文】 故念佛求生净土之人,寻常有娑婆一爱之不轻,则临终为此爱之所牵,而不得生,矧多爱乎。即极乐有一念之不...
一、知苦回头 佛法四圣谛即苦集灭道,展开来就是知苦、断集、慕灭、修道。所以第一步就是知苦,若没有深切感受到邪...首先,我们要发现自私的我并认清自私的我。如果我们能经常自我反省,就会逐渐发现及认清自私的我。而在自我省思的方...
佛在世的时候,有一位很有名的护法,叫作须达长者,他是佛教里面的大护法。他生前就证得初果了,证得初果他有四不坏...
有一天,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,向比丘们开示:大众应当修习无常观,应当广为流布无常观。修习无常观,...
远离一切妄执吉凶,常见断见,我我所见,如是有情来生其国 生到这个佛国土的,那不是一般的,得远离一切邪见的天魔...悉达多太子身披袈裟以后,就安祥徐步地到处去寻师访道。首先走到跋渠仙人苦行林中,见到许多人修苦行,有的披着草衣...
极爱一子地
【佛光大辞典】
| 上篇:极微分不分 | 下篇:极睡眠 |
(名数)道者涅槃之道路也。乘此可到涅槃之城,故名道。道虽异,可以四种摄尽。一加行道,谓先于三贤四善根位加力而...
化生
法住寺
惠休
随他权教
迦逻
火神救雉雏
依止制意
三国佛教
两业
十妙生起次第
取结
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】小品般若波罗蜜经

有一种积蓄,是自己能带的去,别人夺不走

念佛难于往生的原因

戒邪淫七步曲
圣严法师《省思自我,消融自我》

七次往返诸天,最后一生觉悟成辟支佛

谛观无常契真心


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚