(1837~1911)安徽石埭人。字仁山。为清末复兴中国佛教之枢纽人物。生性任侠,好读奇书,淡泊名利,鄙弃科举,不愿入宦。太平军起,避乱杭州,偶于书肆得大乘起信论,读后乃潜心佛学。曾两度出使欧洲,于英伦得识锡兰居士达磨波罗、日本佛教学者南条文雄等,相约协力恢弘正法。归国后,于同治五年(1866)出资设立金陵刻经处,拟刻印三千余卷之大小乘佛典,然生前仅出版二千余卷。又日本编印卍字藏经时,氏曾提供佛教典籍数百种。光绪三十三年(1907)于刻经处设立祇洹精舍等,自编课本,招生教习佛典、梵文、英文等,培育后进。又兴办“佛学研究会”,定期讲经。一时高僧如月霞、谛闲、曼殊等均往佐之。又如欧阳渐、梅光羲、李证刚等人均出其门下。文会又与英人李提摩太译佛经论为英文,以飨西欧人士,并选工绘西方极乐世界依正庄严图,以弘扬净土,今仍流行。其于义理特尊起信论,于行持则崇尚净土;曾与日人论辩净土真宗之非,又评击禅宗末流之失,乃倡导唯识法相以救其弊。卒于宣统三年之秋,世寿七十五。生平著述凡十二种,编入“杨仁山居士遗书”。[中国佛教史卷四(蒋维乔)、杨仁山与现代中国佛教(华冈佛学学报第二期)] p5484
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(地名)高丽国之别名。寄归传一曰:鸡贵者,西方名高丽国。为俱俱吒医设罗Kukkuteśrara。俱俱吒是鸡,医设罗是贵...(植物)呵梨勒之实也。资持记下二之一曰:呵梨勒,今时所谓呵子是也。...除盖障,梵名 Sarvanīvaranaviskambhin。又作除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨。为密教胎藏界曼荼...子题:念知日月、念知食处、念知受戒时夏数、念知衣钵受净、念知食同别、念身强羸、白月、黑月大、黑月小、不受请法...凡二卷。又称大般涅槃经荼毗分、大涅槃经后译荼毗分、涅槃经后分、后分。唐代若那跋陀罗译。收于大正藏第十二册。即...净土门所依的经论,即:佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经、净土论。...【阿萨阇】 此云不可治病。弘明集云:必死之病,虽圣莫蠲;可疗之疾,待医方愈。故涅槃明三种病:一易治,二难...(人名)Suvarṇadeva,儿名。译曰金天。见贤愚经五。...指存于人体内之五种气息。据金七十论卷中之说,五风乃诸根共通者。五风即:(一)波那风(梵 prāna),此风由口、鼻...指实无量、不知为无量。据大智度论卷二十载,二种无量即:(一)涅槃佛性之理,譬如虚空,实无限量,一切菩萨皆不能量...【持来持去】 p0849 大毗婆沙论二十六卷九页云:如契经说:有持来,有持去,有持来持去念,有修持来持去念。此...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
世尊成道后未久,弥醯尊者作为侍者,悉心照料着佛陀的饮食起居。 有一天一大早,弥醯就外出乞食。乞食完毕,尊者在...经过几天禅修,大家应感到自然安定,不会太浮躁。一般有五六天的禅修基础,心就慢慢开始回收,不会太散乱,应能比较...
格局越大,越不纠缠 真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什么,知道自己想要的是什么样的生活,所有的...今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多著新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法...我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖,就表示对你内在始终不动的本体没有了解,...
【经文】 法藏比丘,于其佛所,诸天魔梵龙神八部①大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志,庄严妙土。所修佛国,...果卿居士曾经提到过,要戒除邪淫有时候仰仗自力还是不够的。就需要他力或法力。所以果卿居士就提议每天读三遍楞严经...
我每次讲呼吸的时候都讲到,呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用,一旦无...
杨文会
【佛光大辞典】
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【死后非断】 p0619 大毗婆沙论二百卷十八页云:问:云何应知死后非断?尊者世友、作如是言:见今时心,多念相...
鸡贵
呵子
除盖障菩萨
六念法
阇维分
三经一论
阿萨阇
修越那提婆
五风
二种无量
持来持去
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】佛说无量寿经

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格局越大越不纠缠,智慧越高越不贪婪
弘一大师《改过实验谈》
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