元魏北平(河北满城)人。史通及晁公武之读书志中误作羊炫之。曾任期城郡太守。永熙(532~534)年间兵乱后,杨炫之行经北魏旧都洛阳,目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟,深有所感,乃着洛阳伽蓝记一书,记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构等。其文笔艳丽秀逸,骈中有散,颇具特色。 p5489
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亦名:覆头戒释名 行事钞·随戒释相篇:“覆头者,若以树叶碎段物,若衣覆也。”(事钞记卷二五·三七·一三)...四种施,指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施,此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种...二种供养之一。以香华、珍宝等世间之财宝,供养诸佛菩萨。或以饮食、衣服、医药等物施惠他人。[集异门足论卷二] ...1、施舍之义,如财施法施是。 2、舍弃之义,如舍弃三毒烦恼,或舍弃怨亲之心而一视同仁是。...为“无相胜慧机”之对称。密教行者修有相三密(手结印契,口诵真言,心观本尊)之行,藉以成就“即身成佛”之妙行;...【六种非所爱法】 p0306 瑜伽六十一卷二十一页云:复次非所爱法、略有六种。一、怨敌。二、疾病。三、不可爱境。四...(术语)万有一一悉皆具三千诸法,谓之理具三千。对于事造三千而言。...(术语)教化之因缘也。佛菩萨来此世,因有教化之因缘,若此因缘尽,则即去。寄归传一曰:化缘斯尽,能事毕功。【又...【贯穿到边际空性】 p1028 瑜伽八十卷五页云:云何贯穿到边际空性?谓由一种相。卽彼法无我智,如实显现故。此中如...(物名)与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰:俯会众心,竞起须弥之座。...(譬喻)是梵汉双举之名。单用汉语,则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线,珠玉交络,以譬物之交络涉入重重无尽者。...供灯仪轨...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
用世间狭劣的眼光去看,就把善这一个字看得太轻缓,认为行善得不到什么好处。世间的评价标准,行善都有什么好处?你...
当你布施的时候,如果碰到这些人(盲聋喑哑)了,你要生起大慈悲心,特别是学佛的弟子,不是给他几个钱的问题,钱只...俗语说:小事做不来,大事难成就。此是从小事上可反映出一个人的思维以及办事的态度。因小事是成就大事的基础,无论...
原文: 接手书,不胜伤时之感,十余年来,天灾人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害...中印度有一个宗教首领名叫弥遮迦的,得五种神通,领导八千徒众,密传往劫阿私陀仙人的修行法门。在盛夏当午,仙人们...佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神,但是宇宙的存在,不容怀疑,生命的存在,也不容否定。 佛教相信:宇宙的原素...
问: 如果是以念头为一根线,贯穿佛号。那么还是持名念佛吗?是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢?应该怎样看待...
念佛法门,普遍在整个大众当中,是很多人修学的。 但是我们仔细的去了解,在这么多念佛人当中,真正对净土的教义,...
杨炫之
【佛光大辞典】
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立喻者,谓以所见边与未所见边和会正说。所见边者,谓已显了分。未所见边者,谓未显了分,以显了分显未了分令义平等...
覆头白衣舍戒释名
四种施俱得净报
财供养
舍
有相劣慧机
六种非所爱法
理具三千
化缘
贯穿到边际空性
须弥座
因陀罗网
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼

不善之家,正殃在身余殃在孙

碰到这些人,应当在财施中加上法施
小事做不来,大事难成就

患难中应持圣号,自然有不思议的转移
集体皈依的仙人
圣严法师《佛教对宇宙生命的来源及看法》

以念头为一根线贯穿佛号,这样还是持名念佛吗


绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师