即名相训义之学、理论之学。又称解学。如俱舍、唯识之学,分析法相之名目与数量,并详细规定修行因果阶位之组织与文字章句之解释;亦即有关教义理论之学问。[释氏稽古略卷四] p5574
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(物名)Civara,又曰至缚罗。译言衣。寄归传一曰:袈裟乃事梵言,即是乾陀之色。元来不干东语,何劳下底置衣?若依...【有出离】 p0541 瑜伽八十三卷七页云:有出离者:谓有犯已;制立如法,还出离故。...金刚经纂要疏刊定记云五般若: 一、实相般若 实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空,离一切虚妄之相,故名实相...(术语)五果之一。从善因生善果,从恶因生恶果,从无记因生无记果也。例如从前念之不善心生后念之不善心或不善业也...(术语)又略曰共惑。对于自相惑而言。即诸法缘共通之苦,空,无常,无我等相而迷之,执苦为乐,空为有,无常为常,...梵语 antarvāsa。音译作安陀会、安多卫、安呾婆娑。又作里衣、内衣、五条衣、中宿衣。为比丘三衣之一。乃着以衬体...【善守根】 p1139 瑜伽九十一卷十页云:于诸母邑,不观、不听、不忆念故;名善守根。 二解 瑜伽九十五卷四页云:善...【迦叶波】 此云饮光。二万岁时,出成正觉。至百岁时,释迦牟尼居兜率天,四种观世。故大论云:一者观时,人寿...【脓烂】 p1406 瑜伽三十卷十四页云:若此死尸,死经二日,已至脓烂;未生虫蛆;于是发起脓烂胜解。...乃斥责空谈心性者之语,谓其由生佛一如之见而生高慢心,以己为贵。就理言之,虽生佛一如,然迷悟因果悬隔,若心生起...(杂名)种种之事物也。敕修清规月令须知曰:岁终结呈诸色簿书。...佛说大吉祥天女十二名号经...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位,它们是做什么用的呢?它们的对象和功能是什么?这两种有何区别呢? 这两种...我们有时候向佛菩萨祈祷,有时候灵验有时候不灵验,菩萨只有让你有断恶修善度众生的因缘才会灵验。 蕅益大师在《灵...
蕅益大师把佛法的修学的目的以四个字来做一个总结,就是我们修学佛法只有四个字叫做破妄显真。不管你修什么法门,你...
着一个地方掘下去,一定见水。如果东掘掘,西掘掘,处处有始无终,永不见水。 所以,修念佛法门,贵在一心专注,一...印光大师原文: 甚矣,世人习为残忍,事事以杀生为礼,而不知其非也。夫一切众生,与我同生于天地之间,同赋血肉之...一处山城里住著一位大地主,他娶了很年轻的太太,并生了一个孩子。大地主想:我年纪大了,太太还这么年轻,万一我过...
佛说一大藏经,无非讲因果二字。详细分析起来,就无穷无尽。营事比丘,宁自啖身肉,终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我...
问: 现代人的婚姻很脆弱,离婚率很高,对小孩的负面影响非常大。我们应该怎样对待这一切?可否请慈悲开示。 大安法...
义学
【佛光大辞典】
| 上篇:义褒 | 下篇:义操 |
(术语)以深固之心信法也。维摩经佛国品曰:深信坚固,犹如金刚。教行信证信卷曰:深心即是深信,深信即是坚固深信...
支伐罗
有出离
五般若
等流果
共相惑
中着衣
善守根
迦叶波
脓烂
贵己等佛
诸色
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】六度集经
【大藏经】佛说百佛名经

法会中为何有红黄两种牌位
有时候求佛菩萨为什么不灵

净界法师:唯识学概要

有三心者,定得往生
《普劝戒杀吃素挽回劫运说》白话大意
寻宝

宁自啖身肉,终不杂用三宝之物


太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚