(术语)又略曰共惑。对于自相惑而言。即诸法缘共通之苦,空,无常,无我等相而迷之,执苦为乐,空为有,无常为常,无我为我之烦恼也。俱舍论二十言: “二者共相,谓见疑痴。”次:“所余一切见疑无明去来未断,遍缚三世。由此三种是共相惑,一切有情俱遍缚故。若现在世正缘境时,随其所应能系此事。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(?~13 B.C.)西元前一世纪印度摩提国人。又称僧佉耶舍。禅宗付法藏第十八祖(景德传灯录卷二),或称第十七祖(...【四种外随烦恼解脱】 p0462 瑜伽九十七卷二页云:云何名为解脱四种外随烦恼?一者、解脱现法外随烦恼。二者、解脱...“利使”之对称。指十种根本烦恼中之贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼。以其性迟钝,故称为五钝使,系迷于“事”之惑,...(杂语)自定起而经行时之步行法。即静起座,先於呼吸之间,举左足,进于右足之半,于次之呼吸,举右足,与左足相并...(堂塔)作相轮塔者俗称也。樘者柱也,不作塔,仅形容塔上之九轮而立幢柱者。梵名计都Ketu,译曰幢,相。幢与相同义...亦名:遮俗轻慢答对离过 行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若人问言,某甲比丘犯淫饮酒者。答云,彼自当知。若已作法,...又称响堂山寺。分为南北两窟,北响堂位于河南武安县,南响堂位于河北磁县,相距约十五公里。响堂山因洞内拂袖即能发...系六种转位之第六,表示大乘极位之用语。谓证得泯绝迷悟、对待,入于圆转自在的真如之境。唯识宗将“转依”之果,随...(术语)对于分相门而言。华严宗贤首之用语。一乘之外有三乘,谓之分相门,论一乘之内该三乘,谓之该摄门。五教章上...【行时住时正知而住有四种业】 p0610 瑜伽二十四卷二十页云:云何名为行时住时正知而住所有四业?谓初依彼行业...诸佛菩萨的身体,有法身和生身两种,他们所证得的理体叫做法身,为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...普贤行愿品...
【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不...
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做为一个修行人,每天有几件事不能忘记,就是佛教讲的正知、正念。 第一是要知道人身难得, 就是我们得到这个人身非...
无量劫以来我们在五欲六尘打滚,你说对五欲六尘能够通体放下,这是大丈夫气概,不是一般人做得到的。他做不到,虽然...
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经忏佛事是本末颠倒 凡是发扬佛德,在佛前举行之仪式统称为佛事。心若至诚,法法皆灵。所以说佛事是要自己亲自参与...
过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘法时,世尊教诫比丘:在这世间上,有三种法,既不坚牢又不可靠!是哪三种呢?即:色身...
共相惑
【佛学大辞典】
| 上篇:共相 | 下篇:共般若 |
(地名)西域记五,谓:羯若鞠若国人长寿时,其旧王城号拘苏磨补罗,王号梵授。福智兼备,威震赡部。具足千子,复有...
伽耶舍多
四种外随烦恼解脱
钝使
一息半步
相轮樘
说粗罪戒答对离过
响堂山石窟
广大转
该摄门
行时住时正知而住有四种业
生身
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

经常这样观想,佛菩萨的力量就跟你合而为一

地球不是只属于人类

你功夫做没做上去,明眼人一眼就看出来了

修行人每天有几件事不能忘记

让我们轮转不休受痛苦的就是五欲

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