说话之法则,转指古人悟道之因缘、古则公案。又称话头、话柄、话路、话霸(欛)、话题、话、则。佛祖机缘之说话,及古人悟道之因缘,一一皆为后人参禅修行之法则。故于禅林中,每于公案名称下加一“话”字,如“达磨廓然话”、“赵州柏树子话”、“南泉斩猫话”等。禅林象器笺经录门:“佛祖说话,可为学者法则,故言话则。”又禅林宗匠话头所成之公案,称为话头公案。[碧岩录第十二则评唱、祖庭事苑卷七之一则、从容录第二十一则评唱](参阅“公案”1314) p5608
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五相差别者,谓清净等五相差别,一清净差别,谓永断一切烦恼并习气故。二圆净差别,谓遍修治佛净土故。三身差别,谓...戒本疏·九十单提法:“(波逸提)露地敷僧物戒十四。凡僧物利重,宜应掌护。然人情智狭,度非弘远;私己专爱,众则...梵语 bālaprthagjana。意译愚异生。又作婆罗必哩他仡那、婆罗必利他伽阇那。bāla,意译愚;prthagjana,意译异生...观音的别名,因此菩萨的耳根圆通。...(一)梵语 sajskāra,巴利语 savkhāra。音译删迦罗、僧娑迦罗。原为造作之意,后转为迁流变化之意。(一)造作之义。...【不共无明有二种】 p0338 成唯识论五卷七页云:不共无明、总有二种。一、恒行不共。余识所无。二、独行不共。此识...(术语)究法界理性之智也。涅槃经四十曰:一切诸法皆是虚假。随其灭处,是名为实,是名实相,是名法界,名毕竟智。...(传说)有梵志四人,相谋各避死于山海空市之四处,而不得免。...【假有实有差别】 p1027 俱舍论二十九卷九页云:实有,假有,相别云何?别有事物,是实有相。如色声等。但有聚集,...(杂语)原为关于舞乐之曲调名。舞乐之结尾,特以一曲调终了之,是云合杀。杀者散之义,渐缩合其声而终可为放散之义...(一)禅林用语。又作[斩/耳]、[口*尔]。诘问或一再叮咛时之语尾助词。多见于禅师言词。同于“你”、“尼”、“呢”等...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...(印光大师校印本)...
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话则
【佛光大辞典】
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(譬喻)涅槃为圣者之所居,故譬之宫城。长阿含经四曰:沸星得最上道,沸星入涅槃城。楞严经十曰:背涅槃城,生天魔...
五相差别
露地敷僧物戒制意
婆罗必栗托仡那
圆通大士
行
不共无明有二种
毕竟智
四梵志
假有实有差别
合杀
口*尔
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

念佛能得到命中没有的福报

死亡不可怕,问题是来生去哪里
圣严法师《工作与心安》

把听经闻法纳入你的功课里面

垃圾车定律
暖瓶的哲理
否定一切,才是肯定一切


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