禅宗公案名。为百丈怀海之法嗣沩山灵祐与道吾圆智之问答。从容录第八十三则(大四八·二八○中):“沩山问道吾:‘什么处来?’吾云:‘看病来。’山云:‘有几人病?’吾云:‘有病者、不病者。’山云:‘不病者莫是智头陀么?’吾云:‘病与不病,总不干他事。速道!速道!’山云:‘道得也没交涉。’”此则公案之重点在“病与不病,总不干他事”一语,此即本来面目之意。沩山问道吾从何处来,道吾知其要求本来面目,遂答以如上之语,意谓“本来面目非求而能得,若欲求得本来面目,即是病根”。 p5629
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(饮食)又云腐烂药。南山旧律家依僧祇四分所说谓为大小便,义净新律家依有部律谓为人所遗弃之医药。僧祇律四曰:若...【清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处】 p0963 西域记十卷十八页云:城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论...一念三千一念之心,具三千诸法,是为一念三千。...亦名:塔下坐留食戒开缘 子题:佛殿设斋 行事钞·随戒释相篇:“塔下坐留食戒。除一坐食,及不作余食法比丘,病比丘...缘起者,谓烦恼随眠未永断故,顺烦恼法现在前故,不正思惟现前起故,如是烦恼方乃得生。烦恼随眠未永断者,彼品粗重...(术语)智慧广大,包含诸法故曰藏。五教章上曰:一切诸法皆悉流入毗卢遮那智藏大海。宗镜录十八曰:一切众生自心处...(役名)禅门之职位,拟于朝廷之两阶,分东序西序之两班。...【句身六种】 p0529 瑜伽八十一卷二页云:句身者:谓名字圆满。此复六种。一者、不圆满句。二者、圆满句。三者、所...若依生观、顺观二者,则十二因缘为苦、集之二谛,即无明、行、爱、取、有等五支为集谛,识、名色、六处、触、受、生...【见】 思虑推求审详而决择事理,谓之见。通于正邪。《俱舍论》卷二曰:‘审虑为先决择名见。’《大乘义章》卷五曰...(人名)轮王名。译曰小髀。从父髀生故名。见俱舍论八,同光记八。Upacāru。...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...佛说三十五佛名礼忏文...
虽然经常诵念经文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清净行的法益。 经文背诵虽不多,但确实奉行...1.正见宝镜照妖邪,魔鬼不敢现影踪,狂慧虽有强词辩,永远不敌法王城。 2.大家学了佛就只有佛法的正见、只有佛陀的...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...
大乘经论中,记载了佛陀金口亲宣的五个不字! 不忘念是《遗教经》里边儿说的;《大乘起信论》里面说了一个不变随缘...
若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就,不见一法离心别有。以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空...问: 菩萨为何有无明?菩萨的无明与众生的无明有何不同?能否觉无情,如果不能,怎么会有情及无情同圆种智? 中台禅...
为人子女时做到五不怨,为人父母时做到七不责,请您试着放平心态,或许生活就会更阳光! 《爱父母的五不怨》 1、不...
佛讲了四种造业或犯戒的原因: 一个是不明理,然后犯戒; 二是虽然明理,但是还没有真正深信,所以犯错; 三是虽然...
道吾看病
【佛光大辞典】
| 上篇:道吾相见 | 下篇:道吾起拜 |
指一宗之各别风貌。又称风仪、禅风。禅宗特称宗师家之风仪为宗风,如云门宗风、德山宗风。又祖师禅风相承,乃该宗独...
陈弃药
清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处
显示(二)
塔下食污地戒开缘
缘起
智藏
西序
句身六种
十二因缘与四谛
见
邬波遮卢
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

知识不等于证悟
佛法的57条正见

众经之王《华严经》的不思议功德

佛说五「不」连贯起来的修行路

别辨心相明去取——圆心之相
菩萨的无明与众生的无明有何不同

儿女「五不怨」与父母「七不责」


宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
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绍云老和尚
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梦参老和尚
如瑞法师
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省庵大师
妙莲老和尚