指证悟实道以后之阶位。未契实道为道前,正证实理为道中,自证以后为道后。据梁译摄大乘论释卷十四之说,道前指地前;道中指初地以上、十地之中,修习无分别智者;道后则指金刚心以上。法华玄义释签卷九(大三三·八八一上):“道,谓自行真实之道。未契实道,真如在缠,故名为理,故以地前名为道前。初地已上已证实理,复由此理成于后行,初证已后,究竟已前,并名道中。由此地行,理究竟显,已显之理,名为道后;自行证后,故名道后。”金光明玄义卷上(大三九·二中):“当知道前圆性德,道中圆分德,道后圆究竟德。”[大智度论卷二十六、卷二十七、大毗婆沙论卷一四一、梁译摄大乘论释卷十五](参阅“道”5620) p5637
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阿弥陀佛三十七号之一。真实者,如理契实之谓。明即慧明。断无明而起如理之智慧为真实明,此明乃是佛智,表三德中般...(动物)即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰:宝兽摩罗水族之类。...谓由各人不共之业而变现各自不共之境。如眼、耳、鼻、舌、身等五根。(参阅“四变”1855) p968...【身识所缘】 p0677 瑜伽一卷九页云:彼所缘者:谓触。无见有对。...天上人的眼,能够看得很远,为五眼之一。天眼有两种,一种是从福报得来,如天人;一种则是从苦修得来,如阿那律所得...(经名)一卷,唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗,说供养地藏菩萨等八大菩萨。...【二十众所作羯磨】 p0040 瑜伽九十九卷十三页云:二十众所作者:谓出苾刍众余罪羯磨,及苾刍尼受具足羯磨。...(术语)应一切众生之机而各现所喜见之身说应机之法,是曰普门示现之身。大疏八曰:尔时弟子都成曼荼罗身,若更深释...(IASWR)一九七○年成立于美国纽约之宗教研究机构。创办人为旅美华侨沈家桢。该院研究重点为佛、基督、印度、回、...亦名:当日出界逢难经宿得夏 子题:昭玄十统 行事钞·安居策修篇:“问:‘因事出界,水陆道断等难,不得反界,失岁...【重邪见】 p0868 瑜伽六十卷四页云:复次若于一切余邪见中,诸有能谤一切邪见;此谤一切事门转故,名重邪见。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...
心能造业,心也能转变业;业是由心造的,业也能随心转变。心不能转变业,就被业缚住;业不随心转变,就能缚住心。 ...
有些佛教徒常生病,当然有病就要看病,假病也要假药来医治。 《金刚经》也提到:一切法皆是佛法,佛法也是讲缘生缘...
智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位:一个是般若道,一个是方便道。 什么叫般若道呢?就是你从凡夫到大乘的...问: 请开示:作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全...
贪于有、有具,染著为性;能障无贪,生苦为业。 贪,就是于有这个有是三界的果报;有具,三界的业因。我们对于三界...
作为一位修行人,有五样助缘必须要注意: 第一,戒要持得清净,必须作到随犯、随忏、随净。错了之后,马上就要忏悔...问: 在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快? 成刚法师答: 在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得...为了只许成功,不许失败,亦为了确保在往生时,不发生障碍,一切志欲生西的人,除了念佛之外,还要多多注意「善根福...
道后
【佛光大辞典】
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位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间。原名广严院。唐穆宗(821~824 在位)时,有高僧结茅于巢枸坞,自称韬光,与当时...
真实明
宝兽摩罗
不共变
身识所缘
天眼
师子庄严王菩萨请问经
二十众所作羯磨
普门法界身
世界宗教研究院
安居当日出界逢难经宿得夏
重邪见
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品

业能缚住心,心也能转变业

有病治不好就要发大惭愧心

成佛之道的两个阶位
佛教徒应以怎样的心态对待钱财

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师