(574~649?)唐代僧。河东(山西)人,俗姓尹。十三岁出家,从学于昙延法师,致力于涅槃经之研究,复从净愿学十地经论。后奉隋炀帝之诏,入大禅定道场。唐贞观年间(627~649),为律藏寺上座,且住大总持寺。贞观十四年,应宝昌寺之请,讲说涅槃经。玄奘始译经之时,即参与译场,任“证义”之职。后受召入住大慈恩寺。贞观末年示寂。[续高僧传卷十五] p5639
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【永断三结】 p0495 显扬十六卷十八页云:然此法中,一切恶趣杂染之法,皆悉遣除;云何但言三结永断?颂曰:虽恶趣...即惑、业、苦三道。用以显示为惑业所缠缚(迷)之因果关系。即依贪、瞋、痴等惑而造作善恶之业,复由此业为因而招三...“浅行阿阇梨”之对称。深行,深秘之行业,即初地以上之行业。有广狭二义:就狭义而言,初地以上证悟谛理与大日如来...东晋慧远所创白莲社中,缁素之翘楚有十八人,称为十八贤。即东林慧远、西林慧永、慧持、道生、昙顺、僧睿、昙恒、道...【诸外道辈略有五种愚夫之相】 p1363 瑜伽八十八卷二十五页云:复次诸外道辈,略有五种愚夫之相。由彼相故;堕愚夫...(术语)佛顶尊之真言也,以最初之鍐字为真言之体。缚者是心智不行之处,言语不及之处,又加大空者,即是遍于一切处...(杂名)称名之谱有七五三之别。天台山不断念佛发愿表白曰:高和七五三之唱。...【薄尘行补特伽罗相】 p1403 瑜伽二十九卷十五页云:其薄尘行补特伽罗行相差别者:谓无重障,最初清净,资粮已具,...(术语)五根中之信根与慧根也。信以破邪见,慧以断无明。无量寿经下曰:寿命甚难得,佛世复难值,人有信慧难。教行...(870~936)新罗僧。韩国佛教禅门九山须弥山派之祖。鸡林人,俗姓金。十二岁,于迦耶岬寺出家,十七岁受具足戒。真...(职位)僧官名。统辖一国之比丘也。佛祖统纪五十一曰:隋文帝敕僧猛为隋国大统。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...修行,并不只是让环境更加舒适而已,一般人常会要求生活周遭的条件:房子宽敞、厕所干净、灯光明亮。但却往往不知道...过去,波斯匿王与阿阇世王两军交战,二国战力相当,但最后波斯匿王大破敌军,生擒了阿阇世王。 波斯匿王打了胜仗后...
性仁法师致感恩辞: 在没有请法师回答问题之前,我先讲几句话。这次特别感恩上宏下海法师慈悲,到这边给我们同修带...
【原文】 喜怒好恶嗜欲,皆情也。养情为恶,纵情为贼。折情为善,灭情为圣。甘其饮食,美其衣服,大其居处。若此之...
古时在印度阿那跋达多的水池边,住着一位已经一百二十岁的五通仙人,名为须跋陀罗。他能够飞天、遁地、变大、缩小等...
人生在世所追求的到底是什么?相信很多人都有几乎相同的愿望,那就是幸福。然而什么是幸福、幸福又在哪里呢? 佛陀...
印祖他一直非常惜福,所以他的侍者们,慢慢地跟着跟着,都有这个概念。有一次,一位施主居士可能供了他四个大馒头,...
如是等类。我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,...
道洪
【佛光大辞典】
| 上篇:道昭 | 下篇:道衍 |
(名数)一相应缚。诸烦恼缚彼同时之心心所法,使于所缘不得自在也。二所缘缚。惑缘境有毒之势力,缚此所缘使不得自...
永断三结
惑业苦
深行阿阇梨
白莲社十八贤
诸外道辈略有五种愚夫之相
鍐鍐鍐
七五三
薄尘行补特伽罗相
信慧
利严
大统
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】肇论
【大藏经】占察善恶业报经
慧律法师《心的真相》
波斯匿王的慈悲胸怀

宏海法师:学佛答疑(洛杉矶)

能折伏情欲称为善,能灭除情欲称为圣

须跋陀罗--佛度化的最后一位弟子

幸福要向何处求

印祖显通的两三事


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师