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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

遇法难

【佛光大辞典】

谓值遇佛法乃属困难稀有之事。宿善甚厚始得值遇无上深妙之教法，故若值遇佛法，必得至心听受奉行。诸经论广宣此说。［无量寿经卷下］ p5680

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娑罗洟聚落

娑罗痍，梵名 Sārathī。意译为调御城。为佛世时印度之聚落名。释尊曾从周兰那娑陀罗，经迦兰那富罗聚落，至此聚落...

六相

（名数）一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相，若...

大海众

指众多之沙门。又作清净大海众、海众。丛林集一团之众僧为海；盖以一会之僧众犹如大海，为诸川所流归，故称大海众。...

出现

【出现】 p0480 如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：出、谓出胎。现、谓婴孩，乃至少年，及中年位。...

无量门正为开示灭真是灭

云何名为以无量门正为开示灭真是灭？谓正开示。即上所说。爱后有爱。喜俱行爱。彼彼喜爱。无余永断。弃舍变吐。尽离...

十界为果

由迷悟之心，行有漏无漏之业，则得十界之果。十界者，即十法界。合四圣六凡，是为十也。法界之义有多种，约二义能释...

随缘真如之波

以不变之真如本体比喻水，以随缘之真如比喻波。此波有二种：(一)指凡夫自身随缘真如之波，谓凡夫以根本无明为缘，搅...

无功用

（术语）不加造作自然之作用也。观经玄义分曰：功周无功用，证智未证智。...

生即无生

（术语）生即无生，无生即生。是诸部般若之所说。三论宗之极意也。俗谛谓为生。真谛谓为无生。然俗谛之生无实生，是...

五识料简

【五识料简】作为眼、耳、鼻、舌、身的前五识，是五种感觉器官，它依于色根，缘于色境，分析其特性如下：一、前五...

境界清净

【境界清净】 p1289 杂集论十四卷四页云：境界清净者：谓于随所欲境界变化智具足中若定若慧，乃至广说。变化智具足...

瑞应华

（植物）梵名优昙钵，优昙钵罗Uduṁbara，译曰灵瑞华，瑞应华等。...

【大藏经】【注音版】八大人觉经

八大人觉经...

【大藏经】【注音版】无量义经

无量义经...

【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

大周新译大方广佛华严经序天册金轮圣神皇帝製盖闻：「造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始着。虽万八千...

观音菩萨德最优，正法名佛久证修

观音菩萨德最优，正法名佛久证修。浩浩宏恩被沙界，巍巍金佛立冠头。瓶中甘露涤沉垢，掌上祥光灭隐忧。遍尘刹感...

刻薄不赚钱,忠厚不折本

现在很多人认为诚实就是吃亏。其实，一个人如果失去了诚实的本分，那么他会失去别人的信任，会令人对其敬而远之，生...

迷时妙法成生死，悟后三千性寂然

三界无安，犹如火宅。惟深入火光三昧者，能转烦恼业报之火为智慧火，于中游戏出没自在无碍，乃名妙安。夫烦恼火与智...

日常生活应如何修慈心

慈心就似如意宝，能遍流一切资具海、饮食海、欢乐海、眷属海、受用海、音声海、言辞海、智慧海。安住在慈心中，畅游...

庐山百八摩尼劝人念佛文

庐山百八摩尼劝人念佛文是心作佛，是心是佛。三世诸佛，证此心佛。六道众佛，本来是佛。只因迷妄，不肯信佛。智...

佛教如何看待子女

问：佛教如何看待子女？理净法师答：从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是...

欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本

汝妄想纷飞, 尚欲急得一心不乱, 此心即是著魔之本。故光谓净土法门, 重在信愿。信愿若真切, 虽未得一心, 亦可往生。...

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