梵语 parikalpita-svabhāva。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上,遍计依他起性之法,乃产生“实有我、实有法”之妄执性。由此一妄执性所现之相,仅能存于妄情中,而不存于实理之中,故称“情有理无”之法、“体性都无”之法。此种分别计度之妄执性乃周遍于一切境者,故以“遍计”称之。[解深密经卷二、瑜伽师地论卷七十四、成唯识论卷八](参阅“三性”563) p5617
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【三种补特伽罗有三三摩地】 p0224 瑜伽六十二卷十三页云:复次诸苾刍有六顺出离界三摩地修习支者,谓诸苾刍,于闲...又作影堂、祖堂。用以安置宗祖、开山、列祖遗像之建筑物,称祖师堂。又于禅苑中,特称安置达摩像之所为祖师堂。 p4...(人名)Buddhagupta,王名。译曰觉护。见西域记九。...济宗八棒之一。临济禅以棒喝为接化学人之要法,其中,师家为打破修行僧之愚痴迷妄,乃痛下其棒,称为苦责愚痴棒。 ...位于长安(陕西西安)朱雀街义宁坊南门之东。原为隋尚书左仆射齐国公高颎之住宅。开皇三年(583),高颎舍宅为寺,...【无明不以不如理作意为因】 p1099 瑜伽十卷六页云:问:若说无明以不如理作意为因;何因缘故,于缘起教中、不先说...(术语)谓心念法也。以此告于自己一人之心念而其事成故也。...【种种身一种想】 p1261 集异门论十七卷六页云:种种身者:谓彼有情、有种种显色身,种种相,种种形,非一显色,非...(书名)一卷,华严初祖终南杜顺着。明三重之法界观,是华严宗观门之创始。文曰:修大方广佛华严法界观门,略有三重...禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起,本来即无任何一物可执着。一切诸法皆空,仅由于相依相存之关系而存在...(名数)指樗蒲围棋与种种歌舞伎乐。律宗所谈。...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因果的相续,是每一个人都有的。现...晓云法师,信定法师,诸位同学,诸位居士: 今天是我第三次到莲华学佛园来,第一次是五年前,在座的同学和居士之中...问: 修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么? 成刚法师答: 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意...
金刚经者,即有谈空,不堕空边。即空论有,不堕有边。空有两泯,真俗不二。生佛一致,事理圆融。行起解绝,直趣觉海...如果有一天,生你养你的两个人都走了。这世间就再没有任何人会毫无保留的真心真意地疼爱你了,所以朋友啊,当我们再...
在佛法当中,我们学来学去,也没有离开这一念心。 在广东的一个农村里,有一个人一下子发了财,于是就买了一串院。...人活在充满罪恶的世间,自身又有私欲偏情、妒忌占有等,所以私心越来越大,对于他人,视如无物,个人的感觉和利益渐...
又云,十心向往,命终必生彼佛国土,是《宝积》义。《佛说阿弥陀经疏钞》 下面再跟《大宝积经》会通。《大宝积经》...
遍计所执性
【佛光大辞典】
| 上篇:遍计所起色 | 下篇:遍参 |
(物名)铙之小者。说文曰:铙小钲也。今钲反比铙小。其钓者谓为钓钲。置者谓为敲钲。法事时叩以通知信息。又于念佛...
三种补特伽罗有三三摩地
祖师堂
佛陀鞠多
苦责愚痴棒
化度寺
无明不以不如理作意为因
独秉
种种身一种想
法界观门
本来无一物
二事非行
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

放弃自我主导权,真如才会显现
圣严法师《学佛与日常生活》
为何修行人要过午不食

印光大师关于《金刚经》的开示
如果有一天,生你养你的两个人都走了

你在哪里,哪里就是风水
以身作则,反求诸己


太虚大师
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印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚